Inligting

Hoe ver moet 2 mierkolonies van dieselfde erfenis in die ruimte (en generasie) wees om te veg?

Hoe ver moet 2 mierkolonies van dieselfde erfenis in die ruimte (en generasie) wees om te veg?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

(Sowat opvolg hiervan.…)

Ek het al gehoor dat as jy 2 mierkolonies langs mekaar sit gaan hulle mekaar aanval.

Maar dan uit die vorige vraag, kan daar "suster"-mierkolonies wees wat mekaar (waarskynlik) nie benadeel nie.

Ek kan seker sien dat generasie-vir-generasie kolonies net natuurlik te ver van mekaar in die ruimte sou wees (of te naby in "generasie"), om enige gevegte te hê.

Maar wat laat miere eintlik besluit of hulle moet veg of nie?

En wat dit ook al is, is dit 'n spektrum of 'n limiet...? (m.a.w. sou daar 'n geval wees waarin sommige miere van 'n kolonie sal veg en sommige sal nie?)


Ruimte en generasie beïnvloed nie direk of miere veg nie, dit word alles met feromone gereguleer. Sommige mierspesies is meer verdraagsaam teenoor verskillende reuke as ander (sien die Argentynse superkolonies hierbo genoem) terwyl sommige mierspesies 'mededingende' neste het waarteen hulle besonder aggressief is.

So ek dink die antwoord is 'dit hang af'. Op feromone wat deur die koningin geproduseer word, en spesies. En waarskynlik dieet/weer/plaaslike kos beskikbaarheid/ 'n paar ander dinge waaraan ek nie gedink het nie.

Ek dink nie dit is moontlik vir sommige miere van 'n kolonie om te veg en ander nie, maar ek het geen bewyse om dit spesifiek te ondersteun nie.


Miergedrag kan insig werp oor probleme wat elektroniese ontwerp in die gesig staar

Virginia Tech-ingenieur Michael Hsiao het wiskundige formules ontwikkel wat die metodes simuleer wat die miere gebruik wanneer hulle voeding soek. Hy beplan om hierdie algoritmes te gebruik om die akkuraatheid in elektroniese ontwerp te verbeter. Krediet: Virginia Tech

Michael Hsiao beplan om swerm-intelligensie in te span gebaseer op die doeltreffende gedrag van miere. Hoekom sou dit saak maak?

Mierkolonies is bekend vir hul doeltreffendheid om die beste roete na voedselbronne te vind. Hsiao, professor in elektriese en rekenaaringenieurswese by Virginia Tech, en 'n kenner in ontwerpverifikasie het dus een van die groot probleme waarmee elektroniese ontwerp in die gesig gestaar word op 'n nuwe manier aangepak.

Hy het wiskundige formules ontwikkel wat die metodes simuleer wat die miere gebruik wanneer hulle voeding soek.

Hsiao beplan om hierdie algoritmes te gebruik om die akkuraatheid in elektroniese ontwerp te verbeter wanneer 'n mens moet valideer en verifieer dat die ontwerp aan die spesifikasie voldoen.

Die National Science Foundation het 'n toekenning van $418,345 aan hom toegeken om voort te gaan om sy idees te ondersoek.

Hsiao het verduidelik dat namate elektroniese ontwerpers meer kenmerke en vermoëns by steeds kleiner elektroniese hardeware voeg, soos die nuutste weergawes van selfone, hulle die moeilikheid maak om te verifieer dat hul ontwerpe werk soos beplan.

Moeilikheid om te verifieer groei eksponensieel namate die ontwerp in grootte groei, volgens Hsiao. "'n Swak geverifieerde ontwerp kompromitteer beide die stelsel se betroubaarheid en sy sekuriteit," het hy bygevoeg.

In elektroniese ontwerp het die verifikasieprobleme so groot geword dat die Internasionale Tegnologiepadkaart vir Halfgeleiers gerapporteer het dat "verifikasie-ingenieurs aansienlik meer as ontwerpers is" op huidige projekte, wat koste aansienlik verhoog.

Die uitdaging is om 'n eksponensiële-grootte soekruimte te verken, wat in die ergste geval behels om al die moontlike toestande in die stroombaan te soek. Aangesien tradisionele, enkelperspektiefbenaderings nie tred hou met die groeiende kompleksiteit nie, beplan Hsiao om intelligensie vanuit verskeie perspektiewe gelyktydig toe te pas.

Sy toekenning van die Nasionale Wetenskapstigting sal hom in staat stel om 'n swerm-intelligensiestrategie wat in sy laboratorium ontwikkel is, te integreer met veelvuldige abstrakte modelle, parallelle verwerking en algemene grafiese verwerkingseenhede (GPU's).

In groot en komplekse soekruimtes ondervind baie van die konvensionele tegnieke dikwels geweldige probleme, het hy gesê, "omdat óf die klein enkele abstrakte model onvoldoende is óf die berekeningskoste van formele/semi-formele leer onuitvoerbaar word."

Die swerm-intelligente raamwerk in die hart van Hsiao se benadering is gebaseer op langtermynnavorsing wat hy gedoen het deur algoritmes te gebruik wat die metodes simuleer wat deur mierkolonies gebruik word om die doeltreffendste roete na voedselbronne te vind.

Hierdie Mierkolonie-optimaliseringsmetode behels die gebruik van 'n outomatiese stimuli-generator op die ontwerp om 'n databasis van moontlike vektore te skep, wat dan deur 'n swerm intelligente agente bevolk word. Soos regte miere, plaas hierdie intelligente agente 'n feromoon langs hul paaie wat ander agente lok. Die feromoon verdamp met verloop van tyd, wat lei tot 'n versterking van die mees doeltreffende weë, wat voorsiening maak vir die samevoeging van kennis wat verkry is van 'n groot aantal agente.

"In hierdie verband beklemtoon die voorgestelde swerm-intelligente raamwerk die effektiewe modellering en leer uit kollektiewe poging deur die intelligensie wat tydens die soektog oor verskeie abstrakte modelle verkry is, te onttrek," het Hsiao gesê.

Die simulasie loop deur verskeie lopies. Die takke met die hoogste fiksheidswaardes word verwyder sodat die stelsel kan fokus op die takke wat selde besoek word—'n elegante manier om die "harde hoeke" te vind en te toets wat so moeilik kan wees om te verifieer en te valideer in 'n ontwerp.

Die berekeningsdoeltreffendheid van hierdie benadering "is 'n groot verbetering teenoor ander metodes, wat 'n veel hoër persentasie moontlike toestande in baie minder tyd dek." Hsiao gesê.

Hierdie navorsing moet lei tot 'n beter begrip van die validering van groot, komplekse ontwerpe en help om die algehele koste van die ontwerpproses te verminder. "Die sukses van hierdie projek sal nie net die omhulsel van ontwerpbekragtiging stoot nie, maar sal ook nuwe stimuli-genereringsmetodes aan verwante gebiede bied, soos post-silikon-validering en die validering van vertroue van hardeware," het Hsiao gesê.


Wat is etnisiteit?

Etnisiteit is gebaseer op 'n groep (genoem 'n etniese groep) wat normaalweg soortgelyke eienskappe het, soos 'n gemeenskaplike taal, gemeenskaplike erfenis en kulturele ooreenkomste binne die groep. Ander veranderlikes wat 'n rol speel in etnisiteit, alhoewel nie in alle gevalle nie, sluit in 'n geografiese verbintenis met 'n bepaalde plek, algemene kosse en diëte, en miskien 'n gemeenskaplike geloof.

Etniese groepe kan verder vernou word tot etniese subgroepe. Algemene etniese groepe voorbeelde insluit Javaans (wat opgebreek kan word in subgroepe soos Cirebonese, Osing, Tenggerese, Boyanese, Samin, ens.), Somaliërs (subgroepe insluitend Hawiye, Darod, Isaaq, Dir, Rahanweyn, Madhiban en Yibir), en die Frans (sommige subgroepe is die Wallone, Romande, Arpitans, Pieds-Noirs, Waldensiërs, Quebecers en Acadians).

Ras is 'n woord met soortgelyke betekenis alhoewel dit meer fisiese eienskappe beskryf, in teenstelling met die kulturele eienskappe van etnisiteit.


Inleiding

“Vroue se lewens het gefokus op huishoudelike produksie, bevalling en kindersorg, gesinsverhoudings en ander ‘vroulike’ take… Selfs ongetroude en getroude vroue wat buite die huis gewerk het, vind gewoonlik hul werksgeleenthede beperk deur hul geslag.” Dit is 'n aanhaling van Die vroulike grens: 'n vergelykende siening van vroue op die prairie en die vlaktes deur Glenda Riley. So is die siening van die samelewing wanneer dit by vroue van die Weste van 1890-1920 gekom het. Die rolle van vroue is vir hulle uiteengesit deur die Victoriaanse idee dat 'n vrou beperk is in haar vermoëns om in 'n man se wêreld te oorleef en dat daar van haar verwag word om net op haar huishoudelike pligte te fokus. Vir baie vroue was die aanvaarde rolle lonend en die moeite werd. Hulle het gelukkig begin om 'n tuiste vir hul mans en kinders te skep. Vir sommige vroue was die rol wat van hulle verwag word, teleurstellend en verstikkend. Vrou wat dit gewaag het om uit te tree van die norme wat deur die samelewing gestel is, is tipies geminag en bespot. Baie vroue het egter, hetsy uit keuse of noodsaaklikheid, die verwagtinge van die samelewing geïgnoreer deur indrukwekkende loopbane op 'n verskeidenheid terreine te skep.

Die vroue wat in hierdie uitstalling ingesluit is, verteenwoordig 'n klein steekproef van die vroue van die Weste wat gekies het om alternatiewe lewens vir hulself te skep. Hulle is maar 'n klein fraksie van die vroue wie se lewens verteenwoordig die begin van vroue’s aanvaarding in die arbeidsmag. Sommige het hul loopbane gekies as 'n manier van finansiële ondersteuning, ander as 'n noodsaaklikheid vir oorlewing. Jy sal lees van diegene wat heeltemal deur hul mans in die steek gelaat is en van diegene wie se mans aandag deur hul eie belange afgelei is. Jy sal vroue sien wat verkies het om nooit te trou nie en diegene wat herhaaldelik getrou het. Jy sal selfs diegene vind wie se mans hulle aangemoedig het om hul drome te volg om 'n vrou in die arbeidsmag te wees. Van die vroue het beroepe gekies wat selfs vandag as onsmaaklik beskou sou word. Hierdie uitstalling verken die wêreld van kunstenaars, dobbelaars, prospekteerders, rodeo-persoonlikhede, musikante, aktrises en selfs prostitute. Maar sonder elkeen van hierdie unieke vroue het 'n vrou van vandag se generasie en toekomstige geslagte dalk nie die geleentheid om haar eie spesiale roeping na te streef nie.

Dertien individue is gekies om spesifieke vroue uit te lig wat gekies het om beroepe te volg gedurende 'n tyd toe die meeste vroue die tradisionele rolle van huisvrou en moeder vervul het. Hierdie nie-tradisionele loopbane wissel onder andere tussen prospekteerder tot dobbelaar, skrywer tot politikus, kunstenaar tot musikant, en bronryer tot aktrise. Hieronder is foto's en kort biografieë van elk van hierdie vroue. Beelde is uit die fotografiese versamelings van die Dickinson Navorsingsentrum, tensy anders vermeld. Hierdie dertien vroue is gekies en nagevors deur Dickinson Navorsingsentrum-bibliotekaris Karen Spilman, ook kurator van hierdie uitstalling.

Fotografiese Studieversameling E. I. Rugg, fotograaf A: O. Babel, Cow Boy Pianis. Juffrou Mattie Babel, Cow Girl Cornetist ca. 1890 Kabinetfoto, s& 6,5 x 4,25 duim. RC2009.011.10

Mattie Babel, “Cow Girl Cornetist”
Datums onbekend

“Mattie Babel, die ‘cow-girl kornetis,’ is met 'n soliede silwer goud-gemonteerde kornet oorhandig deur CG Conn, 'n vervaardiger van Elkhart, Ind., by Kohl & Middleton's West side Museum, Chicago, Ill. ., 14 Okt. Smith Warner het die toespraak gemaak.” – Van die New York Clipper, onbekende datum.

Tussen 1880 en 1910 het die toename in musiekonderwysers aansienlik gestyg van 42 tot 61 persent, wat middel- en hoërklasvroue as die “hoofbevorderaars van kultuur gegee het.” Judith Tick verduidelik in Ruth Crawford Seeger: 'n Komponis se soektog na Amerikaanse musiek, dat vroue wat belangstel in musiekonderrig en -uitvoering, hul inspirasie kon bydra tot "die negentiende eeuse tradisie van vroulike prestasie, en dit het nie inherent die heersende Victoriaanse ideologieë oor die behoorlike rol van vroue uitgedaag nie. Vroulike musikante het om die laer-status laer-betalende sporte van die professionele leer gegroepeer. 'Musiekonderwyseres' – 'n oorkoepelende term wat die dame om die draai kan dek wat lesse in haar huis aan die onderwyseres gegee het met haar eie ateljee – was een ding, terwyl 'musikant' 'n ander ding was, en toe die sensus tussen hulle onderskei het, was die verspreiding het die verskil tussen private en openbare ruimte uitgeklaar. Die oorgrote meerderheid musikante in die wêreld, op die verhoog as kunstenaars, in druk as komponiste, was mans.”

Dit is egter in die vroeë 1900's toegelaat om vroue as hoofsaaklik pianiste en komponiste aan ragtime- en vaudeville-orkeste te laat deelneem. Hulle het ook werk gekry in sirkusse, karnavalle, tentvertonings en familiegroepe, wat dalk die geval van die kornetspeler Mattie Babel en haar pianisman A.O. Babel.

Fotografiese Studieversameling E. I. Rugg, fotograaf A: O. Babel, Cow Boy Pianis. Juffrou Mattie Babel, Cow Girl Cornetist ca. 1890 Kabinetfoto, s& 6,5 x 4,25 duim. RC2009.011.09

“Amper voordat ons dit besef het, het die inheemse, en in sommige gevalle, inheemse-opgeleide, pianis in ons midde ontstaan, en ons het die Amerikaanse vrou-pianis ontdek.”
– Harriette Brower, pianis en skrywer

Glenn D. Shirley Western Americana-versameling Onbekende fotograaf Kate Barnard toe sy op die hoogtepunt van haar politieke aktiwiteit verskyn het. Dit was haar laaste foto. ca. 1895 foto, s& 8 x 10 duim. RC2006.068.2.00025

Kate Barnard
(23 Mei 1875 – 23 Februarie 1930)

Kate Barnard was die eerste vrou wat as 'n staatsamptenaar in Oklahoma verkies is toe sy in 1907 as die Kommissaris van Liefdadigheid en Korreksies aangewys is. Hierdie verkiesing het die eerste vrou ingelui wat tot 'n staats- of nasionale posisie verkies is gedurende 'n tyd toe vroue nie toegelaat word om te stem. Barnard het omvattend gewerk om kinderarbeidwette en onderwyswette in werking te stel, en om werksomstandighede vir werknemers te verbeter.

Barnard se mees onvergeetlike bydrae was haar werk namens gevangenes wat in haglike omstandighede in Kansas-tronke aangehou word. Deur haar pogings is die Oklahoma State Penitentiary gebou. Barnard het twee termyne uitgedien, maar weens haar voorspraak namens Indiese wyke wat uit hul eie grond verneuk is, het goewerneur William H. Murray gesorg dat haar kantoor nie befondsing ontvang nie, en daarom het haar posisie uitgeskakel.

Evelyn Cameron
(26 Augustus 1868 – 26 Desember 1928)

“Hoewel my kostuum so vol was dat dit soos 'n gewone looprok gelyk het wanneer die draer te voet was, het dit 'n klein sensasie geskep. So groot aanvanklik was die vooroordeel teen enige verdeelde kledingstuk in Montana dat 'n waarskuwing aan my gegee is om te weerhou om op die strate van Miles City te ry, sodat ek nie gearresteer kan word nie! Nadat ek agt-en-veertig kilometer van die plaas af die dorp ingery het, was ek baie geamuseerd oor die laggende en giggelende meisies wat na my kostuum gestaan ​​en staar het terwyl ek rondloop.”
– Evelyn Cameron, fotograaf

Evelyn Jephson Flower is gebore in 'n klein dorpie net suid van Londen, Engeland, waar sy in 'n gemaklike huis grootgeword het. Evelyn het in 1889 met Ewen Cameron getrou en albei het hul gemaklike lewens verlaat vir die oop lug van Montana. Alhoewel sy min ervaring gehad het met die bestuur van 'n plaas, het Evelyn gretig die pligte aangepak wat nodig was om die egpaar se lewens tevrede te maak. Ewen het sy tyd aan wildwaarnemings gewy en Evelyn gelaat om die plaas te hanteer. Geld het 'n probleem geword en Evelyn het besluit om fotografie te gebruik as 'n manier om kontant te maak.

Evelyn het 'n artistieke oog vir haar fotografiese werke ontwikkel en beelde geskep wat die oog van die waarnemer ontroer en vermaak het. Sy het mede-vroue-pioniers gewys wat werk doen wat gewoonlik nie geskik is vir vroue om te doen nie, maar wat nodig is om in die moeilike omgewing van Montana te oorleef. Hierdie werk het werke soos brandmerk, ploeg en toue ingesluit. Cameron was ook bekend daarvoor dat hy die eerste beelde van Noord-Amerikaanse voëls in hul eie omgewing geneem het, sonder die voordeel van 'n telefotolens. Evelyn Cameron is onverwags dood ná 'n roetine blindedermoperasie op 26 Desember 1928.

Die beeld wat in die uitstalling gebruik word, is nie aanlyn beskikbaar nie weens reproduksiebeperkings. Vir verwysingsdoeleindes, hier is 'n beskrywing van die foto: Evelyn Cameron staan ​​agter kamera op driepoot, mense wat in die agtergrond staan. 4 September 1921. Evelyn Cameron, fotograaf. Foto met vergunning van Montana Historical Society Research Centre Photograph Archives, Helena, Montana.

Glenn D. Shirley Western Americana-versameling Onbekende fotograaf Martha Jane (Calamity Jane) Kanarie ca. 1895 Kopie negatief, s&w, 2 x 3 duim. RC2006.068.2.00027

Martha Jane “Calamity Jane” Cannary
(ongeveer 1 Mei 1852 – 1 Augustus 1903)

“Teen die tyd dat ons Virginia City bereik het, is ek beskou as 'n merkwaardige goeie skoot en 'n vreeslose ruiter vir 'n meisie van my ouderdom.”
– Calamity Jane, “verkenner”

Baie van wat oor Martha Jane Cannary bekend is, is deur historici verdiskonteer. Haar verhale oor haar avonture het egter bygedra tot die mite wat "Calamity Jane" is.

Martha Jane Cannary is in Missouri gebore en teen die tyd dat sy vyftien was, het sy na Virginia City, Montana, gereis. Ná die dood van haar ma het haar gesin hulle egter in Salt Lake City, Utah, gevestig. Tydens al haar reise het Martha geleer hoe om te ry en te skiet. Na die dood van haar pa het Martha haar broers en susters, twee broers en drie susters, na Piedmont, Wyoming, verhuis. Om haar gesin te onderhou, het Martha by 'n verskeidenheid van werke gewerk en uiteindelik in 1874 'n verkenner geword, volgens Cannary. Dit is bekend dat Martha inderdaad 'n "bullwhacker" was, 'n persoon wat langs 'n span osse stap en hulle motiveer om aan te hou beweeg deur 'n sweep te gebruik.

Ook volgens Cannary het sy haar bynaam by kaptein Egan gekry nadat sy hom gered het terwyl hy deur vyandige Indiërs aangeval is. Calamity Jane het 'n avontuurlike lewe as 'n "verkenner" gelei, en sou uiteindelik in 1876 na Deadwood, Suid-Dakota, verhuis, waar sy bevriend geraak het met Wild Bill Hickok. Teen 1893 het Calamity Jane begin reis saam met Buffalo Bill en sy Wild West Show wat as 'n perderuiter en truukskieter opgetree het. Ongelukkig het Calamity Jane langs die pad 'n harde drinker geword en baie nagte in die tronk deurgebring om nugter te word. Calamity Jane is op 1 Augustus 1903 aan longontsteking dood.

Glenn D. Shirley Western Americana-versameling Onbekende fotograaf Martha Jane (Calamity Jane) Kanarie ca. 1895 fotografiese druk, s&w, 4,25 x 5,75 duim. RC2006.068.2.00026

Glenn D. Shirley Western Americana-versameling Glenn D. Shirley, skepper Texas Guinan in "The She Wolf," 'n Frohman Amusement Two-Reeler, lyk soos 'n Honest-to-Goodness Gun Lady ca. 1919 Kopie negatief, s&w, 4 x 5 duim. RC2006.067.2.05745

Mary Louise Cecilia “Texas” Guinan
(12 Januarie 1884 – 5 November 1933)

“As jy enigiets erg genoeg wil hê, gaan uit en veg daarvoor. Werk dag en nag om die doel te bereik. Offer jou tyd, jou vrede, jou slaap op. Sweet daarvoor, bekommer daaroor, beplan daarvoor. Verloor jou terreur van God en mens daarvoor. Hou vas aan die pilare van geloof, hoop, vertroue, streng pertinentheid. Tart koue armoede, pyn van liggaam en brein. Beleer en beset daarvoor, en jy is gebind om te wen.”
– Texas Guinan, aktrise

Mary Louise Cecilia Guinan is in Januarie 1884 in Waco, Texas, gebore.Gedurende haar vroeë lewe het Guinan as 'n professionele sangeres gewerk, maar het daarvan gedroom om 'n aktrise te wees. Tex het in 1907 na New York verhuis en dit was hier waar sy haar loopbaan as aktrise begin het. Haar eerste werk was in Reginald De Koven se operette,Die sneeuman. Guinan het toe in 'n vaudeville-loopbaan inbeweeg waardeur sy 'n hegte vriendskap met Mae West ontwikkel het. Sy het in verskeie stomrolprente gespeel, onder meer Die Wildekat.

Tex het van rolprente na nagklubs verskuif nadat hy in 1922 na New York teruggekeer het, en het eers as gasvrou by 'n restaurant genaamd die Café des Beaux Arts gewerk. Teen 1924 kon Tex by die El Fey-klub gevind word, waar sy haar beroemde reël "Hallo, Sucker!" Texas Guinan het haar nagklub, 300 Club, op Oujaarsaand van 1926 geopen. Haar klub, wat tydens die Verbodstydperk geopen het, sou net duur tot 16 Februarie 1927, toe dit gesluit was weens die oortreding van die nuwe aandklokwet. Tex het in 1927 teruggekeer na toneelspel, maar sy het nooit die nagklubbesigheid verlaat wat sy die Century Club later daardie selfde jaar geopen het nie. Sy het voortgegaan om ander nagklubs deur haar lewe oop te maak, almal gesluit vir oortredings van New Yorkse wette. Op 'n stadium het Tex tereggestaan ​​vir die handhawing van 'n openbare oorlas. Sy is onskuldig bevind op alle aanklagte. Texas Guinan is op 5 November 1933 aan amoebiese disenterie dood.

Glenn D. Shirley Western Americana-versameling Glenn D. Shirley, skepper Texas Guinan in The Dead Man's Hand ca. 1919 Kopie negatief, s& 4 x 5 duim. RC2006.067.2.05747-01

Ralph R. Doubleday Collection Ralph R. Doubleday, 1881-1958, fotograaf Fox Hastings Bulldogging Pendleton Roundup 1928 1928 Droë plaat negatief, s&w, 5 x 7 duim. 79.026.1925

Fox Hastings
(1882 – 1948)

Fox Hastings, wat op 16-jarige ouderdom van 'n kloosterskool weggehardloop het om met die bulldogger Mike Hastings te trou, het in haar vroeë jare met die Irwin Brothers se Wild West Show trick and bronc gery. Fox het die eerste keer haar bulhondvaardighede in 1924 by die Fort Worth, Texas Rodeo uitgestal en 'n rekordtyd van 17 sekondes opgestel. Rodeo-omroeper, historikus en Fox se bestuurder en publiseerder, Foghorn Clancy, het haar debuut onthou en dat die toestand van die arena "so modderig soos 'n vark was." Hy het Hastings beskryf as een van die "senuweeagtigste cowgirls" wat hy ooit gesien het.

Sy het voortgegaan om te bulhond by meer as 'n dosyn rodeo's, insluitend die herleefde 101 Ranch Wild West. Hastings was bekend as die rooikop vroulike waaghals van die arena. Ongelukkig het sy in die 1940's tuberkulose ontwikkel. Kort nadat haar tweede man in 1948 gesterf het, het sy aan selftoegediende skietwonde gesterf. Hastings is in 1987 in die Rodeo Hall of Fame opgeneem.

Fotografiese studieversameling Onbekende fotograaf #16 Fox Hastings ca. 1920 fotografiese poskaart, swart en wit, 3,5 x 5,5 duim. RC2006.074

Fotografiese studieversameling Onbekende fotograaf Poker Alice, met haar handelsmerk-veldtoghoed en sigaar, aanbiedings aan 'n groep vriende. Foto met vergunning van Doreen Creed, Allison Publishing Co., Sturgis, SD. Foto met vergunning van die Staatsargief van die Suid-Dakota State Historical Society Digitale kopie van 'n foto, b&w, 6,5 x 8,5 duim. RC2009.043

“Poker Alice” Ivers
(17 Februarie 1851 of 1853 – 27 Februarie 1930)

“Ek sal eerder poker speel met vyf of ses kundiges as om te eet.”
& # 8211 Poker Alice Ivers, dobbelaar

Alice Ivers is óf in 1851 volgens haar óf 1853 volgens ander bronne gebore. Haar reputasie as 'n professionele dobbelaar het begin ná haar huwelik met Frank Duffield, 'n mynbou-ingenieur. Nadat hy gesien het hoe Frank kaart speel, het Ivers geneem wat sy uit daardie waarnemings geleer het en op haar eie begin dobbel nadat haar man in 'n ontploffing gesterf het.

Ivers het haar hele lewe lank aangehou dobbel. Sy het van dorp tot dorp gereis, terwyl sy kundige pokerspeletjies gewen het. Ivers het drie keer gedurende haar lewe getrou, maar nie een van haar gades het haar oorleef nie. Nadat haar derde man gesterf het, het Ivers 'n huis naby Fort Meade, Suid-Dakota, gekoop en dit in 'n bordeel en dobbelsaal verander. Die owerhede het haar besigheid gesluit nadat sy twee soldate “per ongeluk” geskiet en een van hulle doodgemaak het. Ivers is herhaaldelik gearresteer omdat sy ’n mevrou was, maar is weens haar hoë ouderdom van elke arrestasie begenadig.

Fotografiese Studieversameling Onbekende fotograaf Ellen Jack ca. 1914 fotografiese poskaart, b&w, 3,5 x 5,5 duim. RC2008.017.4

Ellen Elliott Jack
(4 November 1842 – Onbekend)

“Ek is nie bang vir man of duiwel nie, dit is nie in my bloed nie, en as hulle reguit of vinniger as ek kan skiet, laat hulle dit probeer, want 'n .44 stel verswakte vroue en brute mans gelyk, en alle vroue behoort te wees in staat om hulself te beskerm teen sulke skelms.”
& # 8211 & # 8220 Kaptein Jack & # 8221, prospekteerder

Ellen Elliott Jack is gebore in New Lentern, Nottingham, Engeland, op 4 November 1842. As 'n jong meisie het Ellen 'n sigeunerkoningin teëgekom wat 'n lewe van tragedie en skatte voorspel het. Wie sou geglo het hierdie voorspellings sou waar word? Ellen het haar toekomstige man, Charles E. Jack, in 1860 ontmoet terwyl sy aan boord van die stoomboot, James Foster, was. Nadat hy getroud was, het Ellen hom by Charles in New York gevestig, maar kort voor lank het hy die stad verlaat en 'n vlootkaptein tydens die Burgeroorlog geword. Terwyl hy weg was, het Ellen geboorte geskenk aan hul eerste dogter en kort na die oorlog aan 'n seun geboorte gegee. Tragedie het plaasgevind toe albei kinders aan skarlakenkoors verloor is. Later het Ellen nog twee dogters gehad en een aan skarlakenkoors verloor. Dit was nie lank na hierdie sterftes dat Kaptein Jack aan 'n vergrote hart gesterf het nie.

Ellen het besluit sy sal weswaarts gaan en haar oorlewende dogter in die sorg van haar skoonsuster geplaas. Sy het 'n florerende losieshuis in Gunnison, Colorado, gestig en haar soektog na skatte in die myne van Colorado begin. Tydens een van haar reise in die berge het Ellen die baie winsgewende, Black Queen-silwermyn ontdek. Die myn het vir Ellen geluk sowel as hartseer verskaf. Verskeie mans het hul liefde vir haar verkondig, maar Ellen het nie daardie liefde teruggegee voordat sy 'n man met die naam Walsh ontmoet het nie. Dit het geblyk dat Walsh 'n bedrieër was en hy het probeer, en misluk, om al Ellen se rykdom te steel.

Ellen was bekwaam in die hantering van pistole en gewere en moes hierdie wapens meer as een keer deur haar lewe gebruik. Die bloeiende dorpe waardeur sy gereis het, het vereis dat sy gereed was om haarself te verdedig en in hegtenis geneem moet word daarvoor. Van die talle kere wat sy gearresteer is, was Ellen altyd geregverdig om die man of mans te skiet wat probeer het om haar te steel, bedrieg of dood te maak. Ellen het die res van haar lewe in die Colorado-omgewing geprospekteer. Daar word gesê dat sy altyd haar pistool en pikbyl by haar gedra het, ongeag waarheen sy gereis het.

Bruce McCarroll-versameling Onbekende fotograaf Bonnie McCarroll sit bo-op perd 1919 fotografiese poskaart, b&w, 5,5 x 3,5 duim. RC2006.076.431-1

Bonnie McCarroll
(1897 – 29 September 1929)

“Ek was erg gekneus en geskud, maar toe en daar het ek besluit dat ek nooit sal ophou voordat ek 'n kampioen geword het nie.”
& # 8211 Bonnie McCarroll, bronc ruiter

Mary Ellen Treadwell, gebore in 1897, het grootgeword op haar oupa se 2 000-akker beesboerdery in High Valley naby Boise, Idaho. In 1915 trou sy met Frank McCaroll. Alhoewel sy die eerste plek verower het tydens haar debuut by die Pendleton Round-Up in 1915, het Bonnie ook daardie selfde jaar aan haar eerste professionele kompetisie in Vancouver, Brits-Columbië deelgeneem, waar sy ses perde gery en die tweede plek verower het. In 1922 het Bonnie die bronsrykampioenskappe by Cheyenne Frontier Days en Madison Square Garden gewen. Trouens, sy was die eerste Madison Square Garden cowgirl bronc ry kampioen.

Op 19 September 1929, by die Pendleton Round-Up, het Bonnie McCarroll aan haar laaste rodeo deelgeneem. Ironies genoeg het sy en Frank beplan om na hul huis in Boise, Idaho, af te tree na aanleiding van hierdie rodeo. Met haar stiebeuels gehinkeld ('n vereiste van die Pendleton Round-Up Committee) het Bonnie Black Cat bestyg. Kort nadat sy blinddoek verwyder is, het die bronk geval en, terwyl hy probeer herstel het, het hy in 'n volledige vorentoe salto gegaan. As 'n ooggetuie van die gebeurtenis, het Reba Perry Blakely die afgryslike aksie beskryf: “Sodra al die pad oor Black Cat die instinktiewe ding gedoen het, het hy op sy voete opgespring en voortgegaan met sy gejaag terwyl Bonnie McCarroll, so duidelik in daardie val uitgeslaan het, het kop na onder gehang, haar lyf slap en een linkervoet nog vasgevang in die stiebeuel. Vir nog ses verskriklike spronge en dollar het Black Cat se gewig letterlik die grond geskud en met elke sprong Bonnie se kop met sieklike herhaling teen die aarde gestamp, totdat daardie stewel genadiglik afgekom het en sy slap op die grond gelê het.” ernstige ruggraatbesering en longontsteking ontwikkel, het sy elf dae later in 'n Pendleton-hospitaal op 29 September 1929 gesterf.

Bonnie’ se dood was 'n belangrike gebeurtenis, 'n keerpunt vir vroue in die rodeo. Dit was die begin van die einde vir cowgirl-deelname aan rodeo. Die vroue se bronsry is uit Pendleton gekrap, en teen 1941 is die byeenkoms verban uit alle groot kompetisies, insluitend Madison Square Garden.

Bruce McCarroll-versameling W. S. (Walter S.) Bowman, fotograaf Bonnie McCarrol [sic] Thrown from Silver, Round-up Pendleton OR., No. 29-C 1915 Fotografiese poskaart, b&w, 3,5 x 5,5 duim. RC2006.076.312-212-212

Augusta Metcalfe by Easel Foto met vergunning van Metcalfe Museum Durham, Oklahoma

Augusta Metcalfe
(10 November 1881 – 9 Mei 1971)

“Min van ons kan die oersin vryspring dat ons in die sweet van ons aangesig sal lewe, maar almal van ons, al word ons lot gewerp in tonele van isolasie en swaarkry, waar boeke en musiek en kuns min bekend is, en miskien 'n gemeenskaplike skoolopleiding wat nie altyd gehad word nie, kan na hulself uitreik en uitstyg bo die daaglikse sleur van huishoudelike plig om na die mooi te soek en dit vir ons eie op te eis.”
– Augusta Metcalfe, kunstenaar

Augusta Isabella Corson Metcalfe is in Vermillion, Kansas, gebore, maar vyf jaar later het haar gesin na die Oklahoma Panhandle verhuis. Sewe jaar later het die gesin weer verhuis, hierdie keer naby Durham, Oklahoma. Haar ma het Augusta se natuurlike talent vir teken erken toe sy 'n jong meisie was. Metcalfe het baie van haar tyd spandeer om alles wat sy rondom die opstal gesien het, te teken. Alhoewel sy geen formele opleiding gehad het nie, het Metcalfe in 1911 pryse gewen vir haar kunswerk by die Oklahoma- en Texas-staatskoue.

Nadat haar man haar en haar tweejarige seuntjie verlaat het, het Metcalfe briewe aan tydskrifte geskryf om haar werk te adverteer. Sy het ook persoonlike briewe met tekeninge aan haar vriende gestuur. Metcalfe het bekend geword as die "Sage Brush Artist" en die "Ouma Moses van die Weste." Haar werke is in galerye en museums regoor die land uitgestal. Metcalfe is opgeneem in die Oklahoma Hall of Fame in 1968. In 1971 is Augusta Metcalfe op die ouderdom van 89 oorlede.

Glenn D. Shirley Western Americana-versameling J. Wood, fotograaf Miss Annie Oakley (Little Sure Shot) Onbekende datum Kabinetkaart, b&w, 4,25 x 6,5 duim. RC2006.068.2.00028

Phoebe Ann “Annie Oakley” Mosey
(13 Augustus 1860 – 23 November 1926)

“Ek voel nou en dan asof ek nie kan mis nie.”
& # 8211 Annie Oakley, skerpskutter

Phoebe Ann Moses is gebore in Darke County, Ohio, waar sy na haar pa se dood geleer het om te skiet. Annie het haar vaardighede gebruik om haar ma te help deur vars vleis vir haar gesin te verskaf. Haar vroeë lewe was gevul met swaarkry toe sy, nadat haar ma nie kon bekostig om vir haar te sorg nie, gestuur is om vir 'n plaaslike gesin te werk. Hierdie gesin het Annie as 'n slaaf behandel en haar beide geestelik en fisies mishandel. Annie het haar moed bymekaargeskraap en teruggehardloop na haar familie waar sy gebly het totdat haar suster versoek het dat sy by haar in Cincinnati kom woon. Dit was naby Greenville, Ohio, waar Annie aan haar eerste skietkompetisie deelgeneem het en vyftig dollar gewen het en die hart van haar mededinger Frank Butler.

Nadat hulle met Frank getrou het, wat Annie aangemoedig het om haar doelwit om 'n skerpskutter te wees, na te streef, het hulle uiteindelik in 1885 by die Buffalo Bill and his Wild West Show aangesluit. Sy het gou die nommer twee plek in die program geword. Annie se akkuraatheid en spoed het haar die bynaam van "Little Sure Shot" besorg. Annie het vir sewentien jaar by Wilde Weste-vertonings gebly en na baie plekke gereis, insluitend New York, Londen en Parys. Op 3 November 1926 het Annie Oakley gesterf aan pernisieuse bloedarmoede, wat 'n ernstige vorm van bloedarmoede is wat meestal ouer volwassenes affekteer, wat veroorsaak word deur die versuim van die maag om vitamien B12 te absorbeer.

Glenn D. Shirley Western Americana-versameling Onbekende fotograaf Annie Oakley (Little Miss Sure Shot) staan ​​met haelgeweer, twee kwartels en konyne Onbekende datum Kopieer negatief, b&w, 2 x 3 duim. RC2006.068.2.00029

Fotografiese Studieversameling Onbekende fotograaf Mej Jeanette [sic] Rankin ca. 1918 foto, s& 10 x 8 duim. RC2009.038

Fotografiese studieversameling Granaatjie, fotograaf Vroue wat gewaag het: Sarah Winnemucca (1844-91) ca. 1990 Poskaart, swart en wit, 6,5 x 3,75 duim. RC2009.014

Sarah Winnemucca
(1844 – 16 Oktober 1891)

“Ek het nie vir Demokraat, Republikein, Protestant of Baptiste vir 'n agent gestry nie. Ek het gewerk vir vryheid. Ek het gewerk om my ras 'n stem te gee in die sake van die nasie.”
& # 8211 Sarah Winnemucca, skrywer

Sarah Winnemucca, 'n lid van 'n stam van Paiutes in die noorde van Nevada, is gebore in 1844. Sy het kort by 'n handelaar se familie gewoon waar sy Engels leer praat het. Deur haar vermoëns met taal te gebruik, het Winnemucca 'n kampioen vir haar mense geword. Aangevuur deur haar sin vir geregtigheid, het sy regoor die land gereis en gepraat oor die toestande waaraan haar mense onderwerp word nadat hulle na 'n reservaat in Oregon verskuif is.

Winnemucca het haar vaardighede gebruik om, met die hulp van mev. Horace Mann, haar boek te skep, Lewe onder die Piutes: hul foute en aansprake, wat in 1883 gepubliseer is. Binne die bladsye van hierdie boek vertel Winnemucca van die ontberings en ongeregtighede wat haar mense gely het.


Breinspoel kinders met ontmaskerde "1619-projek" om die VSA te vernietig

Leuens by die New York Times in die laat 1950's was deurslaggewend vir die verslawing van die nasie Kuba onder massamoordende diktator Fidel Castro, wat deur die koerant as 'n anti-kommunistiese "vryheidsvegter" uitgebeeld is. Voor dit, Pulitzer-pryswenner le deur die New York Times was deurslaggewend om die massamoordende diktator Joseph Stalin te help om sy volksmoord-deur-hongersnood wat teen Oekraïne gepleeg is, te verberg. En nou, blyk dit, hoop die ver-linkse koerant en die magte daaragter dat leuens oor Amerika in die "1619-projek" die vryste en mees welvarende nasie in die menslike geskiedenis sal vernietig. Gelukkig is die leuens vroeg gevang, en dit wek nou verontwaardiging en ondersoek landwyd.

Die sentrale element van die 1619-projek is die bewering dat "mierswart rassisme", slawerny, sistemiese onderdrukking en ander euwels "in die DNA" van Amerika ingebed is. Natuurlik, as Amerika se DNA boos is, kan daar geen verandering in beleid wees nie en geen moontlike transformasie wat die nasie verlosbaar sou maak nie. Kortom, onder die siening wat deur die Tye en sy projek, is die enigste moontlike gevolgtrekking dat Amerika moet sterf sodat iets nuuts dit kan vervang. Dit is die doelwit. Die vryemarkstelsel word ook geskilder as verantwoordelik vir slawerny. Omdat die narratief egter op leuens wat maklik weerlê is gebaseer is, kan 'n eenvoudige dosis waarheid die gif neutraliseer - en dit gebeur reeds.

Maar die bedreiging bly. In duisende regeringskole regoor Amerika, insluitend sommige van die grootste distrikte, word kinders gedwing om die Tye’ blatant valse historiese verhaal oor die Verenigde State - 'n geskiedenis wat so vals is dat selfs linkse geskiedkundiges dit as belaglik ontken het. Terwyl die valse geskiedenis in die "1619-projek" wyd bespot en totaal gediskrediteer is deur feitlik elke geleerde wat dit ondersoek het, insluitend dié wat deur die Tye, word die leuens openlik in die gedagtes van miljoene gevange kinders regoor die land gepomp. Meer jurisdiksies spring op die wa. As dit onbetwis gelaat word, sal die gevolge van hierdie verderflike leuens wat aan onkundige en beïnvloedbare jong Amerikaners geleer word, verwoestend wees.

Gelukkig vir Amerika veroorsaak die hele skandaal rondom die vals geskiedenis egter dat ouers en belastingbetalers oral – en selfs die president van die Verenigde State – baie nader kyk na wat in die breë staat in staatskole geleer word. Trump het reeds gedreig om federale befondsing te weerhou van openbare skole wat dit onderrig, wat 'n nasionale gesprek ontketen het. En hy het indoktrinasie in openbare skole geïdentifiseer as die rede vir die chaos in die strate. Soos ouers besef dat hul kinders strategies gebreinspoel word met valse geskiedenis as deel van 'n komplot deur magtige magte om Amerika en haar vryhede te vernietig, sal die reperkussies en die komende terugslag waarskynlik selfs meer diepgaande wees.

Die 1619-projekvertelling, meestal uitgevind deur Tye "joernalis" Nikole Hannah-Jones en 'n gek historikus wat sy papegaaie, keer die werklikheid heeltemal op sy kop. Amerika is gegrond op die idee dat alle mense gelyk geskape is, 'n beginsel wat daartoe gelei het dat dit een van die eerste samelewings in die hele menslike geskiedenis geword het wat slawerny afgeskaf het. Maar in plaas daarvan word die Verenigde State as 'n unieke bose nasie uitgebeeld. Trouens, onder die valse geskiedenis van die 1619-projek word Amerika feitlik uitsluitlik gedefinieer deur sy tydelike verdraagsaamheid van 'n instelling wat letterlik alomteenwoordig was sedert die aanbreek van die mensdom: slawerny. In plaas daarvan om Amerika se ongelooflike geskiedenis van menslike vooruitgang en uitgebreide respek vir Godgegewe vryhede te vier, vee die rassistiese projek dit uit en vervang dit met 'n dodelike bedrog.

Die projek het oorspronklik begin as 'n reeks opstelle wat in die somer van 2019 gepubliseer is in die ver-links en toenemend rassisties New York Times. Die inisiasiedatum is gekies om die 400ste herdenking van die aankoms in Virginia van ingekontrakteerde bediendes (nie slawe nie, die Tye’ valse geskiedenis nieteenstaande) uit Afrika wat deur Imbangala-krygshere in die hedendaagse Angola ontvoer is. Sodra hulle in Virginia was, het hulle aangesluit by gekontrakteerde bediendes uit Europa wat deur die Virginia Company oorgeneem is. Die Tye’ verwys nie na hierdie feite nie, en verwys valslik na die Afrikane as "slawe."

Die Tye maak ook geen verwysing na die feit dat een van Amerika’ se eerste militêre verbintenisse as 'n nuwe nasie was om Afrikaanse slawevangers te veg wat Europeërs en Amerikaners op die oop see gevang en verslaaf het nie. Ook nie die Tye noem slawe-eienaarskap deur die vrye Amerikaners van Afrika-afkoms, soos Anthony Johnson, wat in 1621 in Virginia aangekom het as 'n ingekontrakteerde dienaar. Hy het die kolonie se eerste wettige slawe-eienaar geword ná 'n regsgeding waarin 'n hof beslis het dat hy sy dienskneg lewenslank in diensbaarheid kon hou. Johnson het ook regte besit op 'n aantal Europese gekontrakteerde dienaars, wat die Tye weer gerieflik weglaat.

Volgens die koerant was die 1619-projek veronderstel om die land se geskiedenis te herraam deur die gevolge van slawerny en die bydraes van swart Amerikaners in die middel van [die Verenigde State’] nasionale verhaal te plaas. Alles insluitend padverkeer in Atlanta is vermoedelik deur hierdie slawerny en rassisme veroorsaak. En tog, in plaas van "reframing", herskryf die projek geskiedenis deur leuens en misleiding te gebruik. In wese is dit 'n elegante herhaling van die gedebatteerde gejaag van die "historikus" van die Universiteit van Houston, Gerald Horne, 'n trotse ondersteuner van die volksmoorde Marxistiese massamoordenaar Robert Mugabe van Zimbabwe, wat meer Afrikane tydens sy barbaarse bewind vermoor het as alle lewende wit Amerikaners ( aborsioniste uitgesluit) gekombineer.

Selfs die eerste sin van die opskrif van die eerste opstel in die projek bevat veelvuldige feitefoute: "Ons demokrasie se grondliggende ideale was vals toe hulle geskryf is," sê dit. Natuurlik is Amerika nie en was dit nog nooit 'n demokrasie nie. As Hannah-Jones die moeite gedoen het om enige Amerikaanse geskiedenis te bestudeer, kon sy gelees het Die Federalis, No. 10, deur James Madison, die Vader van die Grondwet (en 'n vyand van slawerny), om te verstaan ​​hoekom hy demokrasie as 'n verskriklike regeringsvorm verwerp het, en verkies het om eerder 'n republiek te skep. In plaas daarvan ontplof die projek die "beslote ondemokratiese Grondwet", asof dit 'n slegte ding is. Ook, beweer dat Amerika se stigtingsideale vals is, impliseer dat alle mans is nie gelyk geskep, 'n vanselfsprekende rassistiese stelling.

Die tweede sin van die 1619 Project’s opening essay titel is ook misleidend. "Swart Amerikaners het geveg om hulle waar te maak." Natuurlik het Amerikaners van alle velkleure in die stryd gesukkel, met honderde duisende Amerikaners van Europese afkoms wat gesterf het in die Burgeroorlog wat die slawe in die Suide bevry het. In plaas daarvan om dit te erken, demoniseer die rassistiese Projek "wit Amerikaners" vir hul veronderstelde kollektiewe "sonde" van slawerny, terwyl dit valslik suggereer dat swart Amerikaners op hul eie gelaat is om te veg vir vryheid teen bose "wit Amerikaners."

Alles het goed gegaan vir die Tye’ vals narratief, vir 'n rukkie. Afskrifte van die tydskrif het van die kiosk af gevlieg. ’n Podcast en ’n skoolkurrikulum is bekendgestel om die propaganda verder te versprei. Tye’ skrywer Hannah-Jones, die skepper van die projek, het selfs by die koerant’ se skande Sowjet-propagandis Walter Duranty, wat 'n volksmoord vir Stalin bedek het, in die kry van 'n Pulitzer-prys vir die publikasie van leuens. Blykbaar smous ooglopende en dodelike kommunistiese propaganda vir die Tye het sy voordele!

Maar toe het werklike historici van regoor die politieke spektrum gekyk. Die hele verhaal het dadelik verbrokkel. In 'n brief aan die Tye, 'n koalisie van historici wat spesialiseer in Amerikaanse geskiedenis, Amerikaanse onafhanklikheid en die Burgeroorlog het "prominente regstellings" geëis van "al die foute en verdraaiings" vervat in die 1619-projek. "Hierdie foute, wat betrekking het op groot gebeurtenisse, kan nie beskryf word as interpretasie of 'raamwerk' nie," het die groep geskryf wat deur Princeton-historikus Sean Wilentz saamgebring is, wat toonaangewende historici soos James McPherson, Gordon Wood, James Oakes en Lincoln Richard Carwardine ingesluit het. . "Dit is kwessies van verifieerbare feite, wat die grondslag is van beide eerlike wetenskap en eerlike joernalistiek."

Die omvang van die foute en die daaropvolgende weiering om die rekord reg te stel "dui op 'n verplasing van historiese begrip deur ideologie," het die historici voortgegaan. Inderdaad, selfs die belangrikste punte in die narratief is blatant vals, met geen historiese bewyse om dit te ondersteun nie. Die sentrale narratief is dat feitlik alles in die Amerikaanse geskiedenis, insluitend die besluit om onafhanklikheid te verklaar, om slawerny gedraai het. Maar dit is so duidelik vals dat historici nie eens 'n enkele stuk anekdotiese bewyse kon identifiseer om die aanklagte te ondersteun nie.

"Ek weet nie van enige kolonis wat gesê het dat hulle onafhanklikheid wil hê om hul slawe te bewaar nie," het die Amerikaanse Revolusie-historikus Gordon Wood, een van die ontelbare kritici en ontluiters van die Tye’ propaganda, wat die vertelling "so verkeerd op soveel maniere" noem. McPherson, gedoop "dekaan van Burgeroorlog historici" deur die Wall Street Journal, geblaas die Tye vir die smokkel van 'n "ongebalanseerde, eensydige rekening" wat "die meeste van die geskiedenis uitgelaat het." En dit is net die ligte kritiek van liberaliste. Konserwatiewes het dit grootliks as rassistiese, pseudo-historiese propaganda geblaas, met een kritikus wat selfs daarna verwys het as neo-konfederale drif.

Selfs die radikale linkses kon nie dekking bied vir die omvang van die foute nie. Die World Socialist-webwerf, wat daarop gewys het dat feitlik geen swart bronne (insluitend Fredrick Douglass) vir die 1619-projek gebruik is nie, het onder meer onderhoude gevoer met die Oxford-historikus Richard Carwardine, 'n erkende geleerde oor Amerikaanse geskiedenis. Hy het wat hy beskryf as die "eensydige" narratief ontbloot. "Ek is ontsteld dat dit ontwerp is om sy weg na klaskamers te maak as die ware verhaal van die Verenigde State, want, soos ek sê, dit is so gedeeltelik," het hy gesê, en die primêre tesis van die 1619-projek as "belaglik" ontplof. . "Dit is ook verkeerd in sommige grondbeginsels."

Carwardine het ook opgemerk dat die strewe na die onmiddellike afskaffing van slawerny baie te danke was aan "evangelikale Protestantse ywer", en dat die beweging "grootliks wit" was, wat 'n ander sentrale element van die projek in diskrediet bring. "Hierdie dringende strewe na onmiddellike emansipasie stel sekerlik 'n probleem in vir diegene wat rasse-vyandigheid as die onuitwisbare DNA van wit Amerika beskou," het die Oxford-historikus van Amerika voortgegaan en bygevoeg dat baie wit Christene vermoor is en bereid was om gemartel te word vir hul Bybelse erkenning. van die werklikheid dat donkervellige mense gelyk en na die beeld van God geskape is en daarom onmiddellik bevry moet word.

In 'n onderhoud met ver-links Atlantiese Oseaan tydskrif, anti-Trump-aktivis en Princeton-historikus Wilentz spreek eintlik simpatie en ondersteuning uit vir die doelwitte van die 1619-projek, maar blaas die ooglopende feitefoute uit. "Om kinders te leer dat die Amerikaanse Revolusie deels beveg is om slawerny te verseker, sou 'n fundamentele misverstand gee, nie net waaroor die Amerikaanse Revolusie gegaan het nie, maar waarvoor Amerika gestaan ​​het en waarvoor sedert die stigting gestaan ​​het," het Wilentz verduidelik en bygevoeg dat opposisie teen slawerny was ’n “baie nuwe ding in die wêreld in die 18de eeu”. Wilentz, wat die 1619-projek se sentrale tesis nog verder gediskrediteer het, het opgemerk "daar was meer anti-slawerny-aktiwiteit in die kolonies as in Brittanje."

Ander historici was selfs harder en wys op die byna absurde ironieë wat Hannah-Jones’ deurdring. Skryf in Stadsjoernaal, historikus Allen Guelzo die spot gedryf Tye’ 1619-projek as 'n simpel "samesweringsteorie." Wat sake vererger, het hy voortgegaan, is dat die valse samesweringsteorie saamgestel is uit die "leerstoel van uiteindelike kulturele voorreg in Amerika." "In geen menslike samelewing het 'n verslaafde volk hom skielik in posisies van sulke voorreg bevind nie, en met die toestemming - selfs die goedkeuring - van diegene wat eens die slawerny was," het Guelzo voortgegaan en Hannah-Jones vir haar voorreg gespot.

Selfs die Tye’ eie feitekontroleerder, Leslie Harris, het die fluitjie geblaas en gesê dat haar regstellings geïgnoreer is en dat die sentrale uitgangspunt van die 1619-projek verkeerd was. "Ver van geveg om slawerny te bewaar, het die Revolusionêre Oorlog 'n primêre ontwrigter van slawerny geword," het sy verduidelik in Politiek, en voeg by dat die meeste van die 13 kolonies swart slawe in die stryd in diens geneem het met die belofte om hul eie vryheid te verseker. “Ondanks my raad het die Tye het in elk geval die verkeerde stelling oor die Amerikaanse Revolusie gepubliseer in Hannah-Jones’ inleidende opstel.” Die koerant het ook slawerny in vroeë Amerika verkeerd gekarakteriseer, het sy bygevoeg.

Natuurlik hoef mens nie op hedendaagse historici staat te maak om te verstaan ​​dat Hannah-Jones nie meer verkeerd kan wees nie. America’s Founding Fathers het 'n lang lys geskrifte gelaat waarin hulle slawerny as 'n belediging van God, menswaardigheid en vryheid veroordeel het. Dr. John York by die Heritage Foundation het 'n aansienlike lys van gedokumenteerde aanhalings saamgestel wat dit bewys. "Daar is nie 'n man wat meer opreg as ek wil hê dat 'n plan vir die afskaffing van [slawerny] aanvaar word nie," het George Washington, die vader van Amerika, verduidelik in 'n 1786-brief wat aanlyn van die regering se eie geplaas is. argiewe. Hy het uiteindelik voorsiening gemaak dat sy slawe bevry en selfs uit sy boedel versorg word. Jefferson, Adams, Franklin, Madison, Hamilton, Mason, Jay en nog baie meer het soortgelyke stellings gemaak.

Nou, in reaksie op die verregaande narratief in 1619, kom swart Amerikaners wat waarheid waardeer saam agter die "1776 Unites"-inisiatief as 'n "inspirerende alternatief" om terug te veg teen die anti-Amerikaanse laster wat deur die Tye. Onder leiding van Bob Woodson gee die poging 'n verwoestende slag vir die rassistiese agenda van die 1619-projek, en bied selfs 'n pro-Amerika, pro-waarheid-kurrikulum wat gebruik kan word om geskiedenis in hoërskole te onderrig. Die doelwit: "laat miljoene jongmense weet van hierdie ongelooflike stories, Afro-Amerikaners in die verlede en hede, innoverend, vindingryk, wat teëspoed in die gesig gestaar het, hulself nie as slagoffers beskou het nie, en weë gekies het om agente van hul eie opheffing te wees."

"Wat 1619-houdings is dat al die probleme waarmee swartes in die middestad in die gesig gestaar word, toegeskryf word aan faktore wat buite daardie gemeenskap is," het Woodson gesê, wat "selfvlaggende skuldige wit mense" en "kwaai, ryk swartes" as die bron van soveel probleme. “Verduidelik vir my hoe institusionele rassisme swart mense kan laat misluk in stelsels wat deur hul eie mense bestuur word. Vertel my hoe dit werk! Niks is meer dodelik vir 'n volk as om aan hulle voor te gee dat dit onmoontlik is vir hulle om agente van hul eie opheffing te wees nie."

Federale amptenare veg ook terug. Die Amerikaanse senator Tom Cotton (R-Ark.) het 'n wetsontwerp ingedien om federale fondse aan enige skole te blokkeer deur die propaganda van 1619 te gebruik, wat hy geblaas het as "'n rasverdelende, revisionistiese weergawe van die geskiedenis wat die edele beginsels van vryheid en gelykheid ontken waarop ons nasie is gestig.” President Donald Trump, wat onlangs regering-skool-indoktrinasie die skuld gegee het vir die onluste in die strate, het op Twitter gewaarsku dat die Amerikaanse departement van onderwys maniere ondersoek om federale befondsing te stop aan skole wat die propaganda gebruik.

Gelukkig vir die geskiedenis en Amerika het die blootlegging van die indoktrinasie van kinders 'n hoë prioriteit vir die Trump-administrasie en ander leiers geword. Inderdaad, soos president Trump vanjaar in sy Onafhanklikheidsdagtoespraak by Mount Rushmore verduidelik het, is die soort gevaarlike propaganda in die 1619-projek verantwoordelik vir die voortdurende vernietiging van die samelewing. "Die gewelddadige chaos wat ons gesien het in die strate van stede wat deur liberale Demokrate bestuur word, is in elke geval die voorspelbare gevolg van jare se uiterste indoktrinasie en vooroordeel in onderwys, joernalistiek en ander kulturele instellings," het hy gesê. “Teen elke wet van die samelewing en natuur word ons kinders op skool geleer om hul eie land te haat en te glo dat die mans en vroue wat dit gebou het nie helde was nie, maar dat hulle skurke was.”

Talk-radio-koning Rush Limbaugh het ook gemik op die indoktrinasie en gewaarsku dat "linkse aktiviste wat as onderwysers vermom is" Amerika se kinders "vergiftig" "met haat en afskuwelike rassisme." Verlede jaar het hy selfs ouers aangemoedig om hul kinders uit openbare skole te kry. In reaksie op die LGBT-“geskiedenis”-indoktrinasiemandaat wat in New Jersey aanvaar is, het die evangeliese leier Franklin Graham ook ouers gewaarsku dat dit tyd is om hul kinders uit staatskole te kry.

Selfs linkse historici en opvoeders maak alarm oor wat in Amerika’ se klaskamers gebeur. In sy nuwe boek Hoe om 'n burger op te voed, emeritus professor aan die Universiteit van Virginia E.D. Hirsch het die implikasies uitgelig. “Intellektuele foute het 'n bedreiging vir die welsyn van die nasie geword. 'n Werklike massiewe tragedie is besig om te bou," het hy gewaarsku en bygevoeg dat openbare skole nou "ons nasionale eenheid en ons basiese bevoegdheid verminder." "Die kultuur is op die spel, en laerskole is die kultuurmakers," het hy voortgegaan.

"Die idee dat identiteit en etnisiteit vanaf geboorte ingebore en onuitwisbaar is, is 'n valse siening wat lei tot groepvyandigheid," het Hirsch voortgegaan en 'n beroep op skole gedoen om ware geskiedenis te onderrig en te help om 'n verenigde Amerikaanse kultuur te skep sodat kinders hul identiteit as Amerikaners kan omhels. eerder as om mededingende en strydende faksies te word. "Die idee dat daar 'n Amerikaanse kultuur kan wees waarby almal aansluit, blyk 'n angs te wees vir sommige akademiese denkers. Maar ek kan nie glo dat dit ’n angs is vir enige normale persoon in die land wat nie een of ander sosiale teoretikus is nie.”

In plaas daarvan sluit die 1619-projek aan by die kommunistiese propagandis Howard Zinn se valse geskiedenis as nog 'n hulpmiddel vir staatskole om die gedagtes van kinders te vergiftig en hulle van hul nasie en hul ongelooflike erfenis te verdeel. Dit kom ook te midde van eskalerende Marxistiese indoktrinasie onder die dekmantel van "Black Lives Matter" propaganda, wat regeringskole regoor Amerika geïnfiltreer het. Dit het gebeur selfs terwyl die stigters van die beweging in die openbaar erken dat hulle "opgeleide Marxiste" is en dat hulle met "voorvadergeeste" konsulteer. Gekombineer met “Critical Race Theory,” “white privilege,” “intersectionality,” en haat van Amerika, Christendom, die kernfamilie, en meer, is dit alles 'n resep vir nasionale en beskawing selfmoord.

Natuurlik is dit waar dat individue van Afrika-erfenis deur sommige individue van Europese erfenis ontmenslik is. En daar is niks daarmee verkeerd om daaroor te praat nie — om die waarheid te sê, dit is belangrik en bied waardevolle lesse. Tog noem Hannah-Jones nooit een keer vir Charles Darwin in die hele tou teen “wit Amerikaners” wat die opening van die 1619-projek is nie. Darwin se rassistiese gesukkel oor "begunstigde rasse" het die idee ingesluit dat "die beskaafde rasse van die mens byna seker die wrede rasse regoor die wêreld sal uitroei en vervang." Hy het ook beweer dat verskille tussen gorillas en mense met donkerder vel van Afrika of Australië klein was, maar dat die kloof tussen mense en gorilla's sodra na bewering voortreflike Europeërs hulle uitgewis het, groot sou wees. Sy idees het Nazisme, Marxisme, eugenetika en baie ander massamoordbewegings geïnspireer. En tog word Darwin as 'n held teenoor kinders gehou.

Racist Planned Parenthood-stigter Margaret Sanger, wat in eugenetika geglo het om die menslike ras te verbeter deur mense wat sy as "menslike onkruid" beskou het uit die genepoel uit te skakel, kry ook 'n slaag in die 1619-projek. Geen melding word gemaak van haar “Negers Project” om die bevolking van swartes te verminder nie. Vandag het die instelling wat sy geskep het, miljoene swart babas geslag, en die dodetal groei steeds daagliks. Ook nie Tye lesers ingelig oor haar gereelde beroepe op die KKK en ander wit oppergesagsgroepe in die strewe om minderheidsgetalle te verminder. Met ander woorde, die vals anti-rassistiese propaganda wat deur die Tye ignoreer die ware rassiste terwyl hulle diegene wat die grondslag vir gelykheid en vryheid wêreldwyd gelê het, demoniseer.

Ironies genoeg is die ware rassisme van vandag besig om uit die Tye. In 2018, byvoorbeeld, het die koerant die virulente rassis Sarah Jeong gehuur om op sy redaksie te dien. Onder ander verontwaardiging het Jeong erken dit is "soort van siek hoeveel vreugde ek kry om wreed te wees teenoor ou wit mans." Sy het ook aangevoer dat “wit mense” “net geskik is om ondergronds te leef soos kabouters wat rondlê.” Die rou, bruisende haat het Amerika geskok, maar die Tye het geen probleem daarmee gesien nie. Die koerant is ook beskryf deur een van sy voormalige verslaggewers as die establishment’s propaganda "megafoon" om buitelandse oorloë te verkoop aan Amerikaners, hoofsaaklik teen "swart" en "bruin" mense. Nog 'n liberale redakteur het ook onlangs vertrek en haar voormalige werkgewer geskiet vir vyandigheid teenoor waarheid en eerlikheid.

Hannah-Jones is ook self as 'n gewelddadige rassis ontbloot. In 'n brief aan die redakteur wat in 1995 gepubliseer is, beskryf sy blankes as "wilde" en "bloedsuiers", en voeg by dat “die wit ras die grootste moordenaar, verkragter, plunderaar en dief van die moderne wêreld is. Sy het beweer dat Columbus nie anders was as Hitler nie, en sy het gesê die kollektiewe misdade van “Europeërs” was “ onnodig wreed en kan net as dade van die duiwel beskryf word. Natuurlik, om 'n hele “ras” verantwoordelik te hou vir die werklike en verbeelde misdade van sommige individue wat dieselfde velkleur deel, is die wese van rassisme.

Ook ironies genoeg is baie van die aansprake wat Hannah-Jones maak presies dieselfde as dié wat deur ondersteuners van slawerny soos John Calhoun gemaak word. Die 1619-projek beweer byvoorbeeld valslik dat die stelling in die Onafhanklikheidsverklaring “alle mense is gelyk geskape” slegs van toepassing was op dié van Europese afkoms. Dit is letterlik presies dieselfde bewering wat Calhoun gemaak het.En tog, selfs die kortste oorsig van die Stigtersvaders’ geskrifte toon dat dit vals is. Al wat Hannah-Jones kon doen, is om simpel beskuldigings van “rassisme” en om “wit” te wees na haar kritici te slinger. Alhoewel 'n geringe regstelling teësinnig deur die Tye as 'n "opdatering" word die groteske argumente wat deur verdedigers van slawerny gebruik word, steeds aan kinders en volwassenes gesmous.

Hannah-Jones versuim ook om verskeie onbetwisbare feite te noem wat haar rassisme-narratief heeltemal weerspreek. Immigrante na Amerika uit Nigerië is byvoorbeeld geneig om beter te vaar as Amerikaners van Europese afkoms wat in Amerika gebore is. Hoe kan dit moontlik wees as Amerika 'n wit supremacistiese samelewing is wat ontwerp is om swartes onder te hou, waar "anti-swart rassisme" in die nasie se "baie DNA" is? Hannah-Jones verklap ook nie dat daar vandag meer swart mense in Amerika is wat vrywillig geëmigreer het as wat as slawe oorgebring is nadat hulle van ander Afrikane gekoop is nie. Hoekom noem sy nie daardie feite nie? Omdat dit natuurlik die hele uitgangspunt van die 1619-projek sou diskrediteer.

Vir haar oneerlikheid het Hannah-Jones ’n Pulitzer-prys ontvang. Maar dit is nie die eerste keer dat so 'n travestie gebeur nie. Tye’ Moskou-korrespondent Walter Duranty het Stalin se ooglopend valse propaganda aan Amerikaanse gehore papegaai, selfs die Sowjet-volksmoord in die Oekraïne weggesteek wat 'n geskatte 10 miljoen mense doodgehonger het. In 1933 het hy gespot oor die grusame uitwissing, wat hy aanhou ontken het, dat "jy nie 'n omelet kan maak sonder om eiers te breek nie." Vir daardie leuens het hy ook 'n Pulitzer ontvang. Meer onlangs, Tye propagandis Herbert Matthews het Amerikaners oortuig dat Castro die "George Washington" van Kuba is, selfs soos verstandige Amerikaners en selfs die Amerikaanse ambassadeur in Havana gewaarsku het dat hy 'n kommunis is. Daardie misleiding het daartoe gelei dat Kuba tot vandag toe verslaaf is.

Die werklikheid van Amerika is feitlik die teenoorgestelde van die uitbeelding wat deur die Tye en Hannah-Jones. Ware geskiedenis onthul dat Amerika 'n unieke en spesiale nasie in die wêreldgeskiedenis is, een van die eerstes wat op Bybelse beginsels gegrond is. Hierdie vaste fondament sou direk lei tot die skepping van die eerste groot selfregerende, godvrugtige republiek sedert antieke Israel. En uiteindelik sou hierdie wonderlike erfenis lei tot die beëindiging van wettige slawerny minder as 'n eeu na onafhanklikheid. Uiteindelik sou die destydse revolusionêre idees wat Amerika se stigtersvaders in die Onafhanklikheidsverklaring vervat is - die "vanselfsprekende" waarheid dat "alle mense gelyk geskape is" - vryheid wêreldwyd versprei.

Soos feitlik elke samelewing deur die hele menslike geskiedenis, is dit waar dat sommige Amerikaners oorspronklik slawerny geduld het. Dit was egter as gevolg van Amerika se unieke en ongelooflike stigting en die Bybelse beginsels en wêreldbeskouing waarop dit gegrond is dat die alomteenwoordige plaag van slawerny feitlik van die aarde af uitgeroei is. Daardie proses het in die Christelike Weste begin en toe stadig oor die wêreld versprei. Dit het tot 2007 geneem vir sommige Afrika-lande om slawerny te kriminaliseer, en die instelling word steeds wyd op die vasteland beoefen. Maar danksy die voorbeeld wat Westerse Christene stel, is dit stadig besig om te sterf.

Die 1619-projek verteenwoordig dus 'n gevallestudie om geskiedenis onderstebo vir Marxistiese doeleindes om te draai. Soos George Orwell verduidelik het, diegene wat die verlede beheer deur die onderrig van geskiedenis in die hede, sal die toekoms beheer. Die doel van diegene agter die Tye’ misleiding is om Amerika en alles wat dit verteenwoordig te vernietig - veral menslike vryheid. Na alles, rassisme is kwansuis in die “DNA” van die nasie. Dit is erg genoeg dat betalende volwassenes hierdie belaglike propaganda sluk. Om hierdie haat en valse geskiedenis aan kinders te leer, moet as 'n misdaad beskou word. Dit moet teengestaan ​​word. En nadat die 1619-projek verwyder is, behoort 'n volskaalse ondersoek na die gif wat landwyd aan kinders gevoer word, te verseker. Amerika’ se oorlewing hang af van om die geskiedenis reg te kry.


Elektroniese aanvullende materiaal is aanlyn beskikbaar by https://dx.doi.org/10.6084/m9.figshare.c.4352747.

Uitgegee deur die Royal Society. Alle regte voorbehou.

Verwysings

. 1999 Spesifieke hipoteses oor die geografiese mosaïek van ko-evolusie. Am. Nat. 153, S1-S14. (doi:10.1086/303208) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Betts A, Grey C, Zelek M, MacLean R, King K

. 2018 Hoë parasietdiversiteit versnel gasheeraanpassing en diversifikasie. Wetenskap 360, 907-911. (doi:10.1126/science.aam9974) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 1973 'n Nuwe evolusionêre wet . Evol. Teorie 1, 1-30. Google Scholar

. 1979 Wapenwedrenne tussen en binne spesies . Proc. R. Soc. Londen. B 205, 489-511. (doi:10.1098/rspb.1979.0081) Skakel, ISI, Google Scholar

Tellier A, Moreno-Gámez S, Stephan W

. 2014 Spoed van aanpassing en genomiese voetspore van gasheer-parasiet-ko-evolusie onder wapenwedloop en slootoorlogvoering dinamika. Evolusie 68, 2211-2224. (doi:10.1111/evo.12427) PubMed, ISI, Google Scholar

Nash D, Als T, Maile R, Jones G, Boomsma J

. 2008 'n Mosaïek van chemiese ko-evolusie in 'n groot blou skoenlapper. Wetenskap 319, 88-90. (doi:10.1126/science.1149180) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2005 Die geografiese mosaïek van ko-evolusie . Chicago, IL: Universiteit van Chicago Press. Crossref, Google Scholar

Gurney J, Aldakak L, Betts A, Gougat-Barbera C, Poisot T, Kaltz O, Hochberg ME

. 2017 Netwerkstruktuur en plaaslike aanpassing in mede-ontwikkelende bakterieë-faag-interaksies. Mol. Ecol. 26, 1764-1777. (doi:10.1111/mec.14008) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2015 Die evolusie van bakteriële weerstand teen bakteriofage in die perdekastaiingfilosfeer is algemeen oor beide ruimte en tyd. Phil. Trans. R. Soc. B 370, 20140297. (doi:10.1098/rstb.2014.0297) Skakel, ISI, Google Scholar

Persoons A, Hayden K, Fabre B, Frey P, Mita S, Tellier A, Halkett F

. 2017 Die eskalerende Rooi Koningin: bevolkingsuitwissing en vervanging na wapenwedloopdinamika in populierroes. Mol. Ecol. 26, 1902-1918. (doi:10.1111/mec.13980) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2017 Inleiding tot ko-evolusionêre teorie . New York, NY: W.H. Freeman. Google Scholar

. 2015 Evolusie van ruimtelik gestruktureerde gasheer-parasiet-interaksies. J. Evol. Biol. 28, 10-28. (doi:10.1111/jeb.12551) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2014 Insekgasheer-parasiet-koevolusie in die lig van eksperimentele evolusie. Insekwetenskap. 21, 401-414. (doi:10.1111/1744-7917.12064) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Feeney WE, Welbergen JA, Langmore NE

. 2014 Vooruitgang in die studie van ko-evolusie tussen voëlbroedparasiete en hul gashere. Annu. Ds Ecol. Evol. Syst. 45, 227-246. (doi:10.1146/annurev-ecolsys-120213-091603) Crossref, ISI, Google Scholar

Dennis A, Patel V, Oliver K, Vorburger C

. 2017 Parasitoïede geenuitdrukking verander na aanpassing aan simbiote-beskermde gashere. Evolusie 17, 2599-2617. (doi:10.1111/evo.13333) Crossref, ISI, Google Scholar

Feldmeyer B, Mazur J, Beros S, Lerp H, Binder H, Foitzik S

. 2016 Gene-uitdrukkingpatrone onderliggend aan parasiet-geïnduseerde veranderinge in gasheergedrag en lewensgeskiedenis. Mol. Ecol. 25, 648-660. (doi:10.1111/mec.13498) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Martinson EO, Wheeler D, Wright J, Siebert AL, Werren JH

. 2014 Nasonia vitripennis gif veroorsaak geteikende geenuitdrukking veranderinge in sy vlieggasheer. Mol. Ecol. 23, 5918-5930. (doi:10.1111/mec.12967) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Barribeau S, Sadd B, du Plessis L, Schmid-Hempel P

. 2014 Geenuitdrukking verskille onderliggend aan genotipe-vir-genotipe spesifisiteit in 'n gasheer-parasietstelsel. Proc. Natl Acad. Wetenskap. VSA 111, 3496-3501. (doi:10.1073/pnas.1318628111) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Libersat F, Kaiser M, Emanuel S

. 2018 Mind control: hoe parasiete kognitiewe funksies in hul insekgashere manipuleer. Voorkant. Psychol. 9, 572. (doi:10.3389/fpsyg.2018.00572) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Alleman A, Feldmeyer B, Foitzik S

. 2018 Vergelykende ontledings van mede-ontwikkelende gasheer-parasiet-assosiasies openbaar unieke geenuitdrukkingspatrone onderliggend aan slawemaker-strooptogte en gasheerverdedigende fenotipes. Wetenskap. Rep. 8, 1951. (doi:10.1038/s41598-018-20262-y) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Feldmeyer B, Elsner D, Alleman A, Foitzik S

. 2017 Spesie-spesifieke gene onder seleksie kenmerk die mede-evolusie van slawemaker- en gasheerleefstyle. BMC Evol. Biol. 17, 1-11. (doi:10.1186/s12862-017-1078-9) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Feis ME, John U, Lokmer A, Luttikhuizen PC, Wegner KM

. 2018 Dubbele transkriptomika onthul ko-evolusionêre meganismes van intestinale parasietinfeksies in bloumossels Mytilus edulis . Mol. Ecol. 27, 1505-1519. (doi:10.1111/mec.14541) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Cini A, Patalano S, Segonds-Pichon A, Busby GBJ, Cervo R, Sumner S

. 2015 Sosiale parasitisme en die molekulêre basis van fenotipiese evolusie. Voorkant. Genet. 6, 32. (doi:10.3389/fgene.2015.00032) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

2015 Hoe skep genome nuwe fenotipes? Insigte uit die verlies van die werkerkaste in mier sosiale parasiete. Mol. Biol. Evol. 32, 2919-2931. (doi:10.1093/molbev/msv165) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Davies NB, Bourke AF, Brooke MD

. 1989 Koekoeke en parasitiese miere: interspesifieke broeiparasitisme as 'n evolusionêre wapenwedloop. Tendense Ecol. Evol. 4, 274-278. (doi:10.1016/0169-5347(89)90202-4) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 1988 Eiernabootsing deur koekoeke Cuculus canorus met betrekking tot diskriminasie deur gashere . Natuur 335, 630-632. (doi:10.1038/335630a0) Crossref, ISI, Google Scholar

Davies N, Brooke M, Kacelnik A

. 1996 Herkenningsfoute en waarskynlikheid van parasitisme bepaal of rietsangers mimetiese koekoekeiers moet aanvaar of verwerp. Proc. R. Soc. Londen. B 263, 925-931. (doi:10.1098/rspb.1996.0137) Skakel, ISI, Google Scholar

. 2017 Kleur, visie en mede-evolusie in voëlbroedsparasietisme. Phil. Trans. R. Soc. B 372, 20160339. (doi:10.1098/rstb.2016.0339) Skakel, ISI, Google Scholar

. 1990 Die miere . Cambridge, MA: Harvard University Press. Crossref, Google Scholar

. 2009 Sosiale parasitisme onder miere: 'n resensie (Hymenoptera: Formicidae). Myrmecol. Nuus 12, 219-235. ISI, Google Scholar

. 1990 Duur van simpatie en mede-evolusie tussen die groot gevlekte koekoek en sy ekstergasheer. Natuur 343, 748-750. (doi:10.1038/343748a0) Crossref, ISI, Google Scholar

2000 Koekoeke, koeivoëls en ander cheats . Londen, VK: T & AD Poyser. Google Scholar

Brandt M, Foitzik S, Fischer-Blass B, Heinze J

. 2005 Die ko-evolusionêre dinamika van verpligte miersosiale parasietstelsels - tussen omsigtigheid en antagonisme. Biol. Ds. 80, 251-267. (doi:10.1017/S1464793104006669) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Jongepier E, Kleeberg I, Job S, Foitzik S

. 2014 Kollektiewe verdedigingsportefeuljes van miergashere verskuif met sosiale parasietdruk. Proc. R. Soc. B 281, 20140225. (doi:10.1098/rspb.2014.0225) Skakel, ISI, Google Scholar

. 1909 [Oor die oorsprong van dulotiese, parasitiese en mirmekofiliese miere]. Biol. Zent. Bl.29, 352–362. (In Duits.) Google Scholar

Smith JA, Chenoweth LB, Tierney SM, Schwarz MP

. 2013 Herhaalde oorsprong van sosiale parasitisme in allodapienbye dui daarop dat die swak vorm van Emery se heerskappy wydverspreid is, maar tog bly simpatiese spesiasie hoogs problematies. Biol. J. Linn. Soc. 109, 320-331. (doi:10.1111/bij.12043) Crossref, ISI, Google Scholar

. 2006 Filogenetiese verhoudings tussen geelbaadjies en die evolusie van sosiale parasitisme (Hymenoptera: Vespidae, Vespinae). Am. Mus. Novit. 3507, 1. (doi:10.1206/0003-0082(2006)3507[1:PRAYAT]2.0.CO2) Crossref, Google Scholar

Sumner S, Aanen DK, Delabie J, Boomsma JJ

. 2004 Die evolusie van sosiale parasitisme in Acromyrmex blaarsnyende miere: 'n toets van Emery se heerskappy. Insekte Sociaux 51, 37-42. (doi:10.1007/s00040-003-0723-z) Crossref, ISI, Google Scholar

. 2008 'n Meta-analise van mier sosiale parasitisme: gasheer eienskappe van verskillende parasitisme tipes en 'n toets van Emery se reël. Ecol. Entomol. 33, 589-596. (doi:10.1111/j.1365-2311.2008.01005.x) Crossref, ISI, Google Scholar

Pennings PS, Achenbach A, Foitzik S

. 2011 Soortgelyke evolusionêre potensiaal in 'n verpligte mierparasiet en sy twee gasheerspesies. J. Evol. Biol. 24, 871-886. (doi:10.1111/j.1420-9101.2010.02223.x) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Wyk PS, Brady SG, Fisher BL, Schultz TR

. 2015 Die evolusie van myrmicine miere: filogenie en biogeografie van 'n hiperdiverse mierklade (Hymenoptera: Formicidae). Syst. Entomol. 40, 61-81. (doi:10.1111/syen.12090) Crossref, ISI, Google Scholar

Beibl J, Stuart RJ, Heinze J, Foitzik S

. 2005 Ses oorspronge van slawerny by formikoksenienmiere. Insekte Sociaux 52, 291-297. (doi:10.1007/s00040-005-0808-y) Crossref, ISI, Google Scholar

. 2004 Gemeenskapskonteks en spesialisasie beïnvloed ko-evolusie tussen 'n slawernymier en sy gashere. Ekologie 85, 2997-3009. (doi:10.1890/03-0778) Crossref, ISI, Google Scholar

. 2001 Koloniestruktuur van 'n slawernymier. II. Frekwensie van slawe-strooptogte en impak op die gasheerbevolking. Evolusie 55, 316-323. (doi:10.2307/2640753) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Foitzik S, Achenbach A, Brandt M

. 2009 Plaaslik aangepaste sosiale parasiet beïnvloed digtheid, sosiale struktuur en lewensgeskiedenis van sy miergashere. Ekologie 90, 1195-1206. (doi:10.1890/08-0520.1) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Jongepier E, Kleeberg I, Foitzik S

. 2015 Die ekologiese sukses van 'n sosiale parasiet neem toe met manipulasie van kollektiewe gasheergedrag. J. Evol. Biol. 28, 2152-2162. (doi:10.1111/jeb.12738) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2016 Mierherkenningsaanwysingsdiversiteit is hoër in die teenwoordigheid van slawemakermiere. Gedrag. Ecol. 27, 304-311. (doi:10.1093/beheco/arv153) Crossref, ISI, Google Scholar

Pamminger T, Scharf I, Pennings PS, Foitzik S

. 2011 Verhoogde gasheer-aggressie as 'n geïnduseerde verdediging teen slawe-makende miere. Gedrag. Ecol. 22, 255-260. (doi:10.1093/beheco/arq191) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Scharf I, Pamminger T, Foitzik S

. 2011 Differensiële reaksie van mierkolonies op indringers: aanvalstrategieë korreleer met potensiële bedreiging. Etologie 117, 731-739. (doi:10.1111/j.1439-0310.2011.01926.x) Crossref, ISI, Google Scholar

Pamminger T, Modlmeier AP, Suette S, Pennings PS, Foitzik S

. 2012 Raiders from the sky: slawemaker stigterskoninginne kies vir aggressiewe gasheerkolonies. Biol. Lett. 8, 748-750. (doi:10.1098/rsbl.2012.0499) Skakel, ISI, Google Scholar

Kleeberg I, Pamminger T, Jongepier E, Papenhagen M, Foitzik S

. 2014 Gewaarsku is voorarm: aggressie en inligtinggebruik bepaal fiksheidskoste van slawe-strooptogte. Gedrag. Ecol. 25, 1058-1063. (doi:10.1093/beheco/aru084) Crossref, ISI, Google Scholar

Kleeberg I, Jongepier E, Job S, Foitzik S

. 2015 Geografiese variasie in sosiale parasietdruk voorspel intraspesifieke, maar nie interspesifieke aggressiewe reaksies in gashere van 'n slaafmaakmier nie. Etologie 121, 694-702. (doi:10.1111/eth.12384) Crossref, ISI, Google Scholar

D'Ettorre P, Mondy N, Lenoir A, Errard C

. 2002 Meng in met die skare: sosiale parasiete integreer in hul gasheerkolonies deur 'n buigsame chemiese handtekening te gebruik. Proc. R. Soc. Londen. B 269, 1911-1918. (doi:10.1098/rspb.2002.2110) Skakel, ISI, Google Scholar

Brandt M, Heinze J, Schmitt T, Foitzik S

. 2005 'n Chemiese vlak in die ko-evolusionêre wapenwedloop tussen 'n mier sosiale parasiet en sy gashere. J. Evol. Biol. 18, 576-586. (doi:10.1111/j.1420-9101.2004.00867.x) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Bauer S, Witte V, Böhm M, Foitzik S

. 2009 Veg of vlug? 'n Geografiese mosaïek in gasheerreaksie en sterkte van 'n chemiese wapen in die sosiale parasiet Harpagoxenus sublaevis . Gedrag. Ecol. Sosiobiol. 64, 45-56. (doi:10.1007/s00265-009-0817-3) Crossref, ISI, Google Scholar

Kleeberg I, Menzel F, Foitzik S

. 2017 Die invloed van slawemaak-leefstyl, kaste en seks op chemiese profiele in Temnothorax miere: insigte in die evolusie van kutikulêre koolwaterstowwe. Proc. R. Soc. B 284, 20162249. (doi:10.1098/rspb.2016.2249) Skakel, ISI, Google Scholar

Achenbach A, Witte V, Foitzik S

. 2010 Broedwisseling-eksperimente en chemiese ontledings werp lig op slawe-rebellie by miere. Gedrag. Ecol. 21, 948-956. (doi:10.1093/beheco/arq008) Crossref, ISI, Google Scholar

Martin SJ, Helanterä H, Drijfhout FP

. 2011 Is parasietdruk 'n drywer van chemiese aanduidingsdiversiteit by miere? Proc. R. Soc. B 278, 496-503. (doi:10.1098/rspb.2010.1047) Skakel, ISI, Google Scholar

Allies A, Bourke AFG, Franks NR

. 1986 Propagandastowwe in die koekoekmier Leptothorax kutteri en die slawemaker Harpagoxenus sublaevis . J. Chem. Ecol. 12, 1285-1293. (doi:10.1007/BF01012348) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Pamminger T, Leingärtner A, Achenbach A, Kleeberg I, Pennings PS, Foitzik S

. 2013 Geografiese verspreiding van die anti-parasiet eienskap 'slawe rebellie'. Evol. Ecol. 27, 39-49. (doi:10.1007/s10682-012-9584-0) Crossref, ISI, Google Scholar

. 2016 Fiksheidskoste van werkersspesialisasie vir mierverenigings . Proc. R. Soc. B 283, 20152572. (doi:10.1098/rspb.2015.2572) Skakel, ISI, Google Scholar

Foitzik S, Fischer B, Heinze J

. 2003 Wapenwedrenne tussen sosiale parasiete en hul gashere: geografiese patrone van manipulasie en weerstand. Gedrag. Ecol. 14, 80-88. (doi:10.1093/beheco/14.1.80) Crossref, ISI, Google Scholar

Campbell-Staton S, Cheviron Z, Rochette N, Catchen J, Losos J, Edwards S

. 2017 Winterstorms dryf vinnige fenotipiese, regulatoriese en genomiese verskuiwings in die groen anole akkedis. Wetenskap 357, 495-498. (doi:10.1126/science.aam5512) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Ghalambor C, Hoke K, Ruell E, Fischer E, Reznick D, Highes K

. 2015 Nie-aanpasbare plastisiteit versterk vinnige aanpasbare evolusie van geenuitdrukking in die natuur. Natuur 525, 372-375. (doi:10.1038/nature15256) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2002 Die ekologie van slawemaakmiere en hul gashere in noordelike gematigde woude. Ekologie 83, 148-163. (doi:10.1890/0012-9658(2002)083[0148:TEOSAA]2.0.CO2) Crossref, ISI, Google Scholar

Butler J, MacCallum I, Kleber M, Shlyakhter I, Belmonte M, Lander E, Nusbaum C, Jaffe D.

. 2008 ALLPATHS: de novo-samestelling van heelgenoom-haelgeweer-mikrolees. Genoom Res. 18, 810-820. (doi:10.1101/gr.7337908) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Simão F, Waterhouse R, Ioannidis P, Kriventseva E, Zdobnov E

. 2015 BUSCO: assessering van genoomsamestelling en annotasie volledigheid met enkelkopie-ortoloë. Bioinformatika 31, 3210-3212. (doi:10.1093/bioinformatics/btv351) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2011 MAKER2: 'n annotasie-pyplyn en genoom-databasisbestuursinstrument vir tweedegenerasie-genoomprojekte. BMC Bioinformatika 12, 491. (doi:10.1186/1471-2105-12-491) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

2017 InterPro in 2017 – verder as proteïenfamilie en domeinaantekeninge. Nukleïensure Res. 45, D190-D199. (doi:10.1093/nar/gkw1107) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Kim D, Langmead B, Salzberg SL

. 2015 HISAT: 'n vinnig gesplitste aligner met lae geheue vereistes. Nat. Metodes 12, 357-360. (doi:10.1038/nmeth.3317) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2015 HTSeq - 'n Python-raamwerk om met hoë-deurset-volgordedata te werk. Bioinformatika 31, 166-169. (doi:10.1093/bioinformatics/btu638) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2016 Differensiële analise van teldata—die DESeq2-pakket. Genoom Biol. 15, 550. (doi:10.1186/s13059-014-0550-8) Crossref, ISI, Google Scholar

. 2004 Bioconductor: oop sagteware-ontwikkeling vir rekenaarbiologie en bioinformatika. Genoom Biol. 5, R80. (doi:10.1186/gb-2004-5-10-r80) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2008 WGCNA: 'n R-pakket vir geweegde korrelasienetwerkanalise. BMC Bioinformatika 9, 559. (doi:10.1186/1471-2105-9-559) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2005 'n Algemene raamwerk vir geweegde geen ko-uitdrukking netwerk analise. Stat. Appl. Genet. Mol. Biol. 4, 17. (doi:10.2202/1544-6115.1128) Crossref, ISI, Google Scholar

. 2009 topGO: Verrykingsanalise vir geenontologie. R-pakket weergawe 2.28.0. Google Scholar

. 2013 Wingless/Wnt sein in Drosophila: die patroon en die pad. Mol. Reprod. Dev. 80, 882-894. (doi:10.1002/mrd.22228) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Foitzik S, DeHeer CJ, Hunjan DN, Herbers JM

. 2001 Co-evolusie in gasheer-parasietstelsels: gedragstrategieë van slawemaakmiere en hul gashere. Proc. R. Soc. Londen. B 268, 1139-1146. (doi:10.1098/rspb.2001.1627) Skakel, ISI, Google Scholar

. 2013 Bekendgestel brulpaddas en hul parasiete: Haematoloechus longiplexus (Trematoda) ontgin diverse waterjuffer-intermediêre gashere op Vancouver-eiland. J. Parasitol. 99, 59-63. (doi:10.1645/GE-3145.1) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Guerrieri FJ, Nehring V, Jørgensen CG, Nielsen J, Galizia CG, D'Ettorre P.

. 2009 Miere herken vyande en nie vriende nie. Proc. R. Soc. B 276, 2461-2468. (doi:10.1098/rspb.2008.1860) Skakel, ISI, Google Scholar

Alaux C, Sinha S, Hasadsri L, Hunt G

. 2009 Heuningby-aggressie ondersteun 'n verband tussen geenregulering en gedragsevolusie. Proc. Natl Acad. Wetenskap. VSA 106, 15 400-15 405. (doi:10.1073/pnas.0907043106) Crossref, ISI, Google Scholar

2007 Gedragsgenomika van heuningbyvoer en nesverdediging. Naturwissenschaften 94, 247-267. (doi:10.1007/s00114-006-0183-1) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Bell O, Schwaiger M, Oakeley EJ, Lienert F, Beisel C, Stadler MB, Schübeler D.

. 2010 Toeganklikheid van die Drosophila genoom onderskei PcG onderdrukking, H4K16 asetilering en replikasie tydsberekening. Nat. Struktuur. Mol. Biol. 17, 894-900. (doi:10.1038/nsmb.1825) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

2016 Epigenetiese (her)programmering van kaste-spesifieke gedrag by die mier Camponotus floridanus . Wetenskap 351, aac6633. (doi:10.1126/science.aac6633) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 1982 Die uitgebreide fenotipe . Oxford, VK: Oxford University Press. Google Scholar

2011 Determinante van verspreiding en voorkoms van voëlmalaria in bloumesbevolkings regoor Europa: skeiding van gasheer- en parasiet-effekte. J. Evol. Biol. 24, 2014-2024. (doi:10.1111/j.1420-9101.2011.02339.x) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2016 Die evolusie van aanvaarding en verdraagsaamheid by leërskare van voëlbroedparasiete. Biol. Ds. 91, 569-577. (doi:10.1111/brv.12181) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2010 Weerstand en verdraagsaamheid in diere-vyand-slagoffer-koevolusie. Tendense Ecol. Evol. 25, 267-274. (doi:10.1016/j.tree.2009.12.005) Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Soler J, Martín-Gálvez D, Martinez J, Soler M, Canestrani D, Abad-Gomez J, Moller A

. 2011 Evolusie van verdraagsaamheid deur eksters tot broeiparasitisme deur groot gevlekte koekoeke. Proc. R. Soc. B 278, 2047-2052. (doi:10.1098/rspb.2010.2218) Skakel, ISI, Google Scholar


Die Middelkolonies

Die Middelkolonies was geleë in die gebied wat nou beskryf word as die Mid-Atlantiese Oseaan en het Delaware, New Jersey, New York en Pennsylvania ingesluit. Terwyl die New England-kolonies grootliks uit Britse Puriteine ​​bestaan ​​het, was die Middel-kolonies baie gemeng.

Setlaars in hierdie kolonies het Engelse, Swede, Nederlanders, Duitsers, Skotte-Iere en Franse ingesluit, saam met inheemse volke en sommige verslaafde (en bevryde) Afrikane. Lede van hierdie groepe het Kwakers, Mennoniete, Lutherane, Nederlandse Calviniste en Presbiteriane ingesluit.


Interne veranderinge met wêreldwye implikasies

Binne die Verenigde State was die verandering wat deur die oorlog ontketen is, so diep soos dit onverwags was. Selfs diegene wat slawerny gehaat het, het in 1861 nie geglo dat geslagte van gevangenskap oornag beëindig kon word en voormalige slawe en voormalige slawehouers kon laat saamleef nie. Die rol van slawerny in die handhawing van die Konfederasie deur nederige oorwinnings oor die Unie het die toestande geskep waarin Abraham Lincoln gedrewe en bemagtig gevoel het om die Emancipation Proclamation uit te reik. Die Unie, wat kortliks en onseker gebalanseer was tussen wanhoop en hoop, tussen nederlaag en oorwinning, was in 1862 bereid om daardie gewaagde besluit as 'n strategie van oorlog te aanvaar en om vrywilligers uit swart Amerikaners in te roep (12).

Die byna 200 000 Afro-Amerikaners wat as soldate en matrose vir die Unie in die oorlog gekom het, het die stryd verander. Die toevoeging van daardie manne, groter in getal as al die magte by Gettysburg, het die Unie toegelaat om sy voordeel in mannekrag te bou sonder om onwillige Noordelike Blankes in die konsep te druk. Die inskakeling van Afro-Amerikaners in die stryd vir hul eie vryheid het die Uniesaak veredel en belowe om 'n nuwe globale standaard te stel vir die bemagtiging van voorheen verslaafde mense. Die wêreld het bewonderende aandag gegee aan die dapper en gedissiplineerde swart troepe in blou uniforms (13).

Die vernietiging van Amerikaanse slawerny, 'n groeiende stelsel van slawerny van byna vier miljoen mense in een van die wêreld se magtigste ekonomieë en mees dinamiese nasiestate, was 'n gevolg van wêreldbelang. Nêrens anders behalwe Haïti het slawerny so skielik, so heeltemal, en met so min vergoeding vir voormalige slawehouers geëindig nie (14). As die Verenigde State nie daarin geslaag het om slawerny in die 1860's te beëindig nie, sou die wêreld die verskil gevoel het. 'n Onafhanklike Konfederale State van Amerika sou beslis sy verslaafde bevolking doeltreffend in steenkoolmyne, staalmeulens en spoorwegbou gebruik het, aangesien industriële slawerny voor afstigting aangewend is en meer algemeen geword het gedurende oorlogstyd. Alhoewel so 'n Konfederasie hom dalk gestigmatiseer het, sou sy voortbestaan ​​die evolusie van slawerny in 'n nuwe wêreld van industrialisasie beteken het. Die triomf van 'n groot outonome staat wat rondom slawerny gebou is, sou 'n verwoestende voorbeeld vir die res van die wêreld gestel het, 'n aanmoediging vir magte van reaksie. Dit sou die verwerping gemerk het van baie wat bevrydend was in Westerse denke en praktyke oor die voorafgaande tweehonderd jaar (15).

Gedryf deur die behoeftes van oorlog, het Noordelike ideale van kleurblinde vryheid en geregtigheid, so dikwels latent en onderdruk, skielik in die middel van die 1860's, indien kortstondig, geblom. Die Radikale Republikeine het probeer om 'n swart manlike Amerikaanse vryheid te skep gebaseer op dieselfde basis as wit manlike Amerikaanse vryheid: eiendom, burgerskap, waardigheid en gelykheid voor die wet. Hulle het 'n gewaagde heropbou van stapel gestuur om daardie ideale 'n werklikheid te maak, hul poging het dié van emansipasie op enige ander plek in die wêreld ver oortref. Die wit Suide het egter met wrede heftigheid weerstand gebied, en die Republikeine, altyd ambivalent oor swart outonomie en gretig om hul partydige mag te behou, het moed verloor na 'n dekade van bitter, gewelddadige en duur stryd in Heropbou. Noordelike Demokrate, wat Heropbou uit die staanspoor teëgestaan ​​het, het gehaas en sy heengaan gevier (16).

As voormalige slawe toegelaat is om die blywende politieke mag te onderhou wat hulle probeer bou het, as hulle voor juries en regters gegaan het met 'n kans op regverdige behandeling, as hulle opstalle toegestaan ​​is om as 'n eerste stap na ekonomiese vryheid te dien, dan is Heropbou kan beskou word as 'n keerpunt in die wêreldgeskiedenis gelykstaande aan enige revolusie. Daardie dinge het egter nie gebeur nie. Die wit Suide het aanspraak gemaak op die mantel van slagoffer, van 'n volk wat gedwing is om 'n onregverdige en onnatuurlike ondergeskiktheid te verduur. Hulle het internasionale simpatie gewen vir geslagte wat volg in rolprente soos Geboorte van 'n nasie (1915) en Weg met die wind (1939), wat gebeure deur die oë van simpatieke wit Suidlanders beskou het. Rekonstruksie het wêreldwyd gesien word nie as die hoogtepunt van vryheid nie, maar as 'n fout, 'n verhaal van die gevare van onrealistiese verwagtinge en mislukte sosiale ingenieurswese. Alhoewel voormalige slawe in die Amerikaanse Suide stil-stil meer vordering gemaak het in grondbesit en algemene welvaart as voormalige slawe elders, het die openbare mislukkings van Heropbou die vooruitgang wat swart Suidlanders van die naoorlogse dekades af weggeruk het, verbloem (17).

Toe die Suide sy globale monopolie van katoenproduksie tydens die Burgeroorlog verloor het, het regerings, agente en handelaars regoor die wêreld vinnig gereageer om die Suide se plek in te neem en 'n doeltreffende globale masjinerie te bou om in 'n steeds groeiende vraag in die wêreldmark te voorsien. Gevolglik sou generasies van swart en wit aandeelhouers met Indiese, Brasiliaanse en Egiptiese eweknieë meeding in 'n oorvloedige mark waarin harde werk dikwels verarming meegebring het. Die Suide het sy ekonomie ook ná die oorlog aangepas. Teen die 1880's het die Suide se tempo van stedelike groei, vervaardiging en bevolkingsbeweging tred gehou met die Noorde - 'n merkwaardige verskuiwing vir slegs twintig jaar nadat hulle slawerny verloor het en die Burgeroorlog - maar swart Suidlanders is uitgesluit van baie van die nuwe welvaart (18) ).


Die Middelkolonies

Die Middelkolonies was geleë in die gebied wat nou beskryf word as die Mid-Atlantiese Oseaan en het Delaware, New Jersey, New York en Pennsylvania ingesluit. Terwyl die New England-kolonies grootliks uit Britse Puriteine ​​bestaan ​​het, was die Middel-kolonies baie gemeng.

Setlaars in hierdie kolonies het Engelse, Swede, Nederlanders, Duitsers, Skotte-Iere en Franse ingesluit, saam met inheemse volke en sommige verslaafde (en bevryde) Afrikane. Lede van hierdie groepe het Kwakers, Mennoniete, Lutherane, Nederlandse Calviniste en Presbiteriane ingesluit.


Stossel: Die wetenskap rondom manlike breine vs vroulike breine

Die afgelope tyd het ons gehoor dat mans en vroue biologies dieselfde is.

'n BBC-video beweer: "Dit lyk asof daar geen suiwer manlike brein teenoor vroulike breine is nie."

"Dit lyk asof ons tog net nie so anders is nie," eggo HuffPost.

Polities korrekte korporasies tree op asof dit waar is. Toe Google-ingenieur James Damore bloot voorgestel het dat biologiese verskille kan verklaar waarom die helfte van die mense in tegnologie nie vroue is nie, is hy afgedank.

Professor Gina Rippon het onlangs 'n boek geskryf wat die gewilde narratief bevestig. “Nuwe neurowetenskap wat die mite van die vroulike brein verpletter” is die subtitel.

Rippon sê aan Stossel dit is belangrik om vir mense te vertel dat mans en vroue se brein dieselfde is, sodat mense nie gedagteloos geslagstereotipes volg nie.

Stossel stoot terug, "Dit is nie natuurlik dat meer seuns op skool wil sokker speel en meer meisies wil ballet doen nie? Ek wil hardloop en mense raak."

Rippon reageer: "Wel, ek dink eintlik wil meisies dalk hardloop en mense raakloop, maar omdat daar 'n beeld is dat meisies dit nie doen nie, word hulle gestop om dit te doen."

Dit is gewild om te sê, maar Stossel het navorsing gedek wat groot aangebore verskille toon. In een eksperiment is studente geblinddoek en toe deur die doolhof van tonnels gestap. Hulle is toe gevra watter rigting hulle beweeg het. Mans het 'n baie beter sin daarvoor as vroue gehad.

In 'n ander eksperiment is studente in 'n deurmekaar vertrek gelaat om te wag. Later was vroue baie beter om allerhande besonderhede oor daardie kamer te onthou. Mans was meer geneig om te sê: "Ek weet nie, sommige goed."

Natuurlik is die studente dalk reeds deur 'n seksistiese samelewing gevorm, merk Stossel op. Maar pasgeborenes toon ook geslagsverskille. Seuns is geneig om langer na voorwerpe te kyk, soos trekkeronderdele, terwyl babadogters meer na gesigte gestaar het.

Stossel vra Rippon daaroor, wat reageer: "As jy baie mooi na die data kyk, lyk dit of 'n derde van die meisies eintlik meer op die trekkeronderdele reageer as die seuns."

"Maar twee derdes het nie!" Keer Stossel terug.

Rippon sê die studie moet oorgedoen word. "Doen dit weer met 'n groter stel pasgeborenes [en] 'n beter beheerde stel stimuli."

Evolusionêre sielkundige Diana Fleischman sê daar is oorweldigende bewyse van biologiese verskille.

“Kulture regoor die wêreld toon baie soortgelyke verskille tussen mans en vroue,” wys sy daarop. "Mans is meer geneig om status te soek, vroue is meer geneig om kinders te versorg. Vroue is meer geneig om in die huis te bly. Mans is meer geneig om gevaarlike, aggressiewe dinge te doen soos om oorlog toe te gaan."

Stossel stoot terug: "Omdat ons mans gesosialiseer is: 'Werk is belangrik!' En vir julle vroue is deur julle moeders gesê: 'Sorg vir die kinders.'

"Hoekom sou jy dit in elke kultuur in die wêreld sien?" Fleischman reageer.

"Selfs as jy na niemenslike diere kyk, hellipape en hellips, het hulle nie kultuur nie, maar daar is steeds hierdie baie groot verskille tussen mans en wyfies," voeg sy by. By daardie spesies fokus mans ook op oorlog en status, terwyl wyfies kinders koester.

Onder wetenskaplikes word hierdie verskille goed aanvaar, merk Stossel op. Die joernaal Neurowetenskap het 70 studies aangehaal wat verskille gevind het.

Stossel het vir Gina uitgevra oor van die mees ooglopende geestelike verskille.

"Ek hakkel. Die meeste hakkelaars is seuns. Dit is nie 'n breinverskil nie?"

"Ja, ja. Daar is daardie soort breinverskille en ek is beslis nie 'n breinverskil-ontkenner nie," het Rippon geantwoord.

“Dit is soort van hoe jy deur baie van die media voorgestel is,” reageer Stossel.

Die joernaal Natuur, het byvoorbeeld 'n onkritiese resensie van haar boek met die opskrif "Neuroseksisme: die mite dat mans en vroue verskillende breine het."

Die voog het haar boek opgesom met: "Is daar enige beduidende verskille gebaseer op seks alleen? Die antwoord, sê sy, is nee."

"Miskien het hulle nie die boek gelees nie," sê Rippon.

Fleishman voer aan: "Gina Rippon blyk 'n ontkenner van geslagsverskil te wees, afhangende van die soort gehoor met wie sy praat."

In haar toesprake sê Rippon wel dinge soos: "Hulle dink daar is verskille tussen mans en vroue. Mense soos ek staan ​​op en sê 'eintlik nee, daar is nie'."

"Dit is 'n ongelooflike aanloklike boodskap," sê Fleischman. "Dit is regtig hartseer dat dit nie reg is nie."

Rippon is bekommerd dat praat van seksverskil seksisme sal verhoog, maar Fleischman merk op dat die vermindering van geslagsverskille mense ook kan seermaak deur hulle in velde te stoot waarvoor hulle nie natuurlik geskik is nie. Politici pas wette aan om "gelykheid" af te dwing.

"Om te sê dat mans en vroue verskillende aanleg het, is nie seksisme nie. Dit is eintlik 'n stelling oor die ware aard van die wêreld," sê Fleischman. "As ons aanhou sê dat daardie verskille in wat mans en vroue kies om te doen as gevolg van seksisme is, gaan niemand gelukkig wees met wat hulle doen nie, en ons gaan aanhou wette maak om reg te stel wat eintlik net die gevolg is. van vryheid."

Die sienings wat in hierdie video uitgespreek word, is uitsluitlik dié van John Stossel, sy onafhanklike produksiemaatskappy, Stossel Productions en die mense met wie hy onderhoude voer. Die eise en menings wat in die video en meegaande teks uiteengesit word, is nie noodwendig dié van Rede.


Kyk die video: mieren #2 (Oktober 2022).